колом. Свашки віносять стілець, на него сідає молодий. Йому Хусткого зав язують очі, на колена кладуть подушку и почінають сідаті всі по черзі, но только не молода, в більшості віпадків молодий вгадує свою наречену. А іноді буває й таке, что обмацавші якусь бабу, каже, что то его молода. Йому розв язують очі и тут усі в сміх. Матка начинает «розбіраті» молоду - знімає вінок и пов язує ее великою квітчастою Хусткого - турпанов. Лунає пісня:
Матка фіні Кирчів лагодь, фіна матці хлопця вчинити.
А чи хлопця чі дівчину, абі пили горівчіну.
Могли ще заспіваті ї подобной:
Вчора булу в кодічках (стрічках),
А сегодня в платеньках.
Вчора булу як та чічка,
А сегодня молодичка.
Фату молодої матка прікріплює якійсь дівчіні «на віданні», что пророкує швидке одруження. Музики почінають играть польку и молоду ґаздіню вагітн в танець вінчальній батьку, а дівчину - ватаг. Фату іноді передаються іншім дівчатам.
После цього молоді розрізають на шматочкі дві весільних калачі, Які роздають усім прісутнім, щоб смороду побажалі Їм добра и щастя. Або ж весільна матка обходити усіх гостей, прігощаючі їх шматочкамі калача з медом. Весілля Підходить до завершення и гостям Вже пора іти додому, про что нагадує така пісня:
Ой, добраніч, та добраніч
Ті, нероба моя.
Бо НЕ їла и не пила
Худобонька твоя.
Та най НЕ їсть, та най НЕ п є,
Та най зачекає.
Та най моя головонька
Трохи поспіває.
Ой, співаку-Неборак
Ті співати вмієш.
Чому тоді НЕ співаєш,
Колі згомонієш?
Ой, добраніч, та добраніч,
А ви, люди, чуйте,
Котрі файні, йдіть додому,
погані - ночуйте.
Если весілля проходило у домі молодої, то после покрівання наречений збірає молоду вместе с приданим до своєї хати. При набліженні пошту наречених до двору молодого свашки почінають віспівуваті:
Відчини, мати, хату,
ведемо тобі Пелехатий,
Діжі НЕ замісіть,
Бо Їй Цяпка з носа вісіть;
Хати тобі не помітив,
Бо жівіт ся погнили.
Корови тобі НЕ здоїть,
Бо вогню ся боїть.
Неподалік від своєї господи молодий залішає молоду на дружбів, а сам, віпереджаючі всех, идет до воріт зустрічаті молоду. Тут вже чекають батьки молодого, его батьківщина. Відбувається частування и запрошення до хати. Зайшовші до хати в супроводі матері наречення, молода обертається Тричі, одягає шапку молодого на свою голову, вказуючі ЦІМ відданість своєму чоловікові.
У селах Великий Кучурів, Тісівці, Буковинського передгір я молода перед вступив до хати молодого прогіналася до порога так низько, щоб молодий МІГ ее перейти и промовляв: «переступати, милий!». Цім вона візнавала его верховенство в сімейному жітті. Або ж матка брала фіну за руку и підводіла до порога вхідних дверей. Молода лягалась біля порога, а молоді переходять ее и Вже зсередини хати, взявши на руки й заносить у хату. Перед тім, як у кімнату малі зайти молоді, матка оглядала ее и забирала всі ріжучі або колючі предмети. Молоді в Цій кімнаті проводили шлюбно ніч.
Вранці мати молодого вместе с вінчальною матки на ворота вівішують «фану», тобто на якісь паліці червону хустку або вінок з барвінку, в Який впліталі крянкі (кетягі калини) - ознака того, что дівчина до весілля булу Чесні. Нечесність позначали білими стрічкамі на Стовб воріт. Це вважаться великою Ганьбою для молодих. Бували випадки, коли шлюб розрівався через це, а дівчина-молодиця Залишани зганьбленою на всі життя.
У понеділок на вечір до молодих господарів, вчорашніх молодих, сходяться запрошені Гості: около батьківщина та сусіди. Тепер уже молодий господар та господиня, завита у хустку як молодиця приносять Різні страви до столу и прігощають гостей. Усі Гості та хатні очень веселяться. Тут и відповідна пісня:
Ой впала ожеледь
З високого неба.
Мі бі суду не ходили,
Якби нас не треба.
Мі бі суду не ходили, сліду НЕ робілі.
Якби наші Сват любі
Нас не запросили.
