авколишнього його лестощів і підлабузництва, які після його промови 18 флореаля досягли свого апогею. Це був без сумніву, хвилюючий досвід, особливо при тому, що напій виявився вельми міцний.
Чи був сам Робесп'єр заворожений успіхами цієї влади, військовими перемогами, патріотичної мобілізацією, придушенням "федералізму" і Вандеї, централізацією управління? Або він рівною мірою все більше усвідомлював у негативних наслідках існування терористичного режиму? У третьому десятилітті XIX в. серед неоякобінцев і бабувістов виникла думка про тому, що Робесп'єр, починаючи з 18 флореаля, хотів накласти на Терором або, по Щонайменше, послабити його. Однак доказів цьому немає. Робесп'єр ніколи не ставив під сумнів ту владу, ідеологом і грізним творцем якої він був. Він практично не знав жорстоких і грубих реалій Терору; навіть керуючи Бюро загальної поліції, він жодного разу не відвідав в'язницю, не подивився на гільйотину. Людина зборів і бюро, він жодного разу не їздив ні в місію, ні в департаменти, ні в армію. Якщо влітку II року він виступив проти "терористів", корумпованих і (або) екстремістськи налаштованих представників у місіях, так тільки тому, що вони, на його думку, в деякому сенсі осквернили Терор. Він же хотів його бачити чистим , як народ; він закликав не до зменшенню Терору, а його очищенню . p> Волюнтаристська [30] і конструктивістська тенденція в політиці, завжди присутня у Робесп'єра, ще більш посилилася в результаті його перебування при владі. Її кульмінацією був, в деякому роді, флореаль II року, встановлення культу Верховного істоти. Робесп'єр запропонував його з великою урочистістю і з глибокого внутрішнього переконання, бажаючи нав'язати країні це творіння, сфабриковану на швидку руку з вкрай різнорідних філософських і культурних матеріалів. p> На кожному з цих етапів зв'язок з майбутнім була основним виміром Революції. З самого початку постановка терору в порядок дня виправдовувалася не тільки нагальною необхідністю перемогти ворогів Революції, але була також пов'язана з очікуванням світлого майбутнього. Звичайно, законність революційного уряду виправдовували обставинами, що викликали його до життя, але понад те, і може бути навіть у першу чергу, - величчю задач, які потрібно було виконати: врятувати батьківщину, зміцнити республіку, відновити інститути і народ. Громадське порятунок - це не тільки військова перемога, це - також пришестя нового Граду і нової людини, проголошене ще на початку Революції. II рік мав стати апогеєм цього оновлюючої руху, яке було роботою Революції над самою собою . У якобінському Дискуса взагалі, і у Робесп'єра зокрема, простежується тенденція до зміщення вирішального моменту Революції з 89-го до II році, прагнення в деякому роді затьмарити епоху закладання першооснов, ще такого боязкого і недосконалого, часом нового їх творення настільки ж чистими, наскільки і непохитними. Без сумніву, все почалося,...
