рною риторики, у якій ліричні пориви, коли мова йшла тільки про нього самого, з'єднувалися зі свого роду деперсоналізувати промовою, коли справа стосувалася принципів, чесноти і народу. Звідси дивовижна сила переконання, якою володіли його слова, але звідси ж і пастки, що розставляються його виступами. Ототожнення з народом живило одночасно і впевненість, і підозри. Очевидно, що вороги народу були в той же час і ворогами Робесп'єра; але нападники на нього ставали тим самим ворогами народу.
У механізмі революційного уряду Робесп'єр займав провідне й унікальне у стратегічному плані місце, що знаходиться на стику Комітету громадського порятунку, Якобінського клубу і Конвенту. Утримувати це місце означало символізувати єдність народу і якобінської диктатури. Це місце не було інституціональним, але завдяки Робесп'єру воно стало інститутом, і, відповідно, сам Робесп'єр виявився головною деталлю машини, справжнім ідеологічним та моральним органом, органом чесноти .
Робесп'єр володів глибинним переконанням, що існує якась спочатку встановлена ​​і безпосередній зв'язок між ним і народом. Тим часом, його виступи відбувалися в закритих приміщеннях і перед обрану публікою. Без сумніву, найсильнішим епізодом з його досвіду перебування у влади був момент, коли в перший і останній раз він звертався до абстрактного народу, а до величезної натовпі. Зрозуміло, я маю на увазі свято Верховного істоти, який він згадував напередодні свого повалення, відчуваючи найсильніші емоції: "Який представник народу не вважав би, що в цей момент він отримує найбільш сладостное винагороду за свою відданість батьківщині? Будь-хто, у кого при вигляді цього видовища очі залишилися б сухими, а душа - байдужою, - чудовисько ".
Робесп'єр легітимізував і систематизував політику Терору. Так, у своїх великих промовах II року він висловлює політичні цілі через моральні терміни, через боротьбу чесноти проти пороку, і він формулює певний різновид теорії революційного порядку управління, його принципів і способів дії. Але, з іншого боку, Терор збагатив Робесп'єра конкретним досвідом перебування у влади, навиком прийняття політичних розв'язків великого масштабу. Це був змістовний і різноманітний досвід: досвід Комітету громадського порятунку, де Робесп'єр взяв на себе, як відомо, провідну роль, але також і досвід Бюро загальної поліції, яким він дуже ретельно керував протягом останніх трьох місяців свого життя. p> Протягом II року влада, якою він володів, ставала все більш і більш олігархічної і сконцентрованої в одних руках; після ліквідації ебертістов і страти Дантона ніхто не насмілювався її відкрито оспорювати, і він, в силу цього, діяв як одноосібний володар. Участь у відправленні цієї влади - досвід не тільки політичний, але також психологічний і екзистенційний, особливо в умовах зростаючого вплив Робесп'єра в Комітеті громадського порятунку, підвищення його авторитету, а також посилення н...
