розробників планів і їх виконавців (це показує весь аналіз боротьби за Месопотамію в 633-637 рр..). Нечисленні військові контингенти в провінціях були розосереджені по фортецям. p> Недолік вишколу військ одужував шляхом за рахунок чисельності, залучення ненавчених ополченців на службу. Це ж було дійсно і для польової армії. Результати не забарилися довго себе чекати. p> У 629 р. Мухаммад відправив до всіх навколишніх правителям складене в викликають тонах звернення із закликом прийняти іслам. Шах Ірану, прийшовши в страшний гнів, порвав цей лист. Що зробив Іраклій, колишній в цей момент в Єрусалимі, ми не знаємо, можливо - не звернув уваги. p> Посол Мухаммеда в бусра (фортеця у пн. Аравії) був перехоплений і убитий гассанідскім правителем Шурахбілом б. Амром. Бажаючи його приблизно покарати, Мухаммед зібрав нечуване досі в Аравії військо в 3000 воїнів і з найкращими полководцями вислав його на північ. Але фактор несподіванки було втрачено мусульманами, коли роз'їзди обох сторін зустрілися в Ваді-л-Кура. Продовживши рух армія ісламу переконалася що у мути шлях їй перегородили війська гассанідов. У зав'язався битві мусульмани потрепелі поразка. Лише з великими труднощами їм вдалося відірватися від противника. Битва при Муті сталася в Джумада 1 Серпень р. (27.08-25.09.629). (6.стр.156). p> В Імперії положення було дещо краще, ніж в Ірані. Тягости останніх років війни торкнулися лише малоазіатські провінції і Вірменію. Інші ж володіння греків, завойовані Іраном, перебували в досить процвітаючому стані. Незважаючи на що здійснювалися в масовому порядку іранцями вивезення предметів матеріальної культури (мармурових колон, золота, срібла), натуральне господарство цих земель не зазнало такого утрати як, скажімо, іранське Межиріччі. p> Неприємності для уряду таїлися в одним. Населення східних провінцій було переважно християнським, іудеї, зороастрійці і язичники були в явній меншості. Але серед християн ні в якому випадку не було єдності. "Тертя між окремими етнічними групами населення, релігійні та віросповідні колізії загальновідомі "(2.стр.203). Несторіане недолюблювали монофізитів і разом з ними піддавалися гонінням офіційного направлення релігії - халкедонітов. У Єгипті адміністрація імператора все більш і більш посилювала гоніння на коптську церкву. З цього виростали відомі протистояння, потрясали Імперію. Релігійними протиріччями вміло користувалися перси в їх завойовницьких походах. Після підкорення території вони сповідували принцип збереження status quo. Треба сказати, на тлі більш терпимих в релігійному сенсі Сасанідів імперське уряд сильно програвало. p> Ще більш гіршим явищем було те, що населення глибинних провінцій: Єгипту, Палестини, малоазіатських провінцій, що не піддавалися ворожим навалам в перебігу останніх 300 років випробувало на своїй території всі жахи військових дій. У жителів зникло почуття захищеності, почуття глибокого тилу, прищеплює усіма імператорами Візантії починаючи з Костянтина Велик...
