ю.
Десницький протиставляв феодальної власності та феодальній державі буржуазну власність і буржуазний лад. Він засуджував кріпосне право, посилався на Англію, де відсутні В«Політичні перешкодиВ» для розвитку сільського господарства, де воно В«Виробляється добровільно ... з невимовним завзяттям, успіхом і досконалістю В». Десницький доводив необхідність перетворення політичного устрою Росії, пропонував заснувати як вищого законодавчого і судового органу виборний сенат з 600-800 членів, обов'язок якого полягала б у розробці нових законів та встановленні податків, у контролі за доходами і видатками держави, у вирішенні питань миру і війни. Сенат повинен був діяти безперервно і перебувати В«невідлучно при монархуВ», його члени повинні були обиратися па основі майнового цензу.
Буржуазна спрямованість поглядів Десницкого виражалася в реченні знищити станові привілеї і встановити формальне рівність всіх громадян перед законом, відокремити адміністративну владу від судової, ввести незалежний, безстановий, гласний і рівний для всіх суд з адвокатурою, присяжними засідателями та державними прокурорами. Влада в місті, за його проектом, передавалася установам, купецьким за складом.
Десницький вимагав рівноправності всіх народів Російської імперії, рівноправності жінок з чоловіками, припинення релігійних переслідувань, усунення втручання церкви в державні справи, в питання науки і освіти. Говорячи про переваги англійських порядків, він разом з тим не ідеалізував буржуазну Англію, з якою був добре знайомий, так як навчався в університеті в Глазго під керівництвом В«батька класичної політичної економії В»- Адама Сміта. Десницький писав, що в Англії немає справжнього народовладдя, що там правлять В«мільйонникиВ», у яких В«Навіть і саме правосуддя може бути невідчутно на відкупВ». p> Пропонуючи план зміни політичного ладу Росії, Десницький всі свої надії покладав на реформи зверху, боявся селянських повстань і застерігав, що не слід давати селянству приводу до прояву непокори.
Масонство
Своєрідною формою ідеологічного наступу реакції було масонство, що виник як антипод раціоналізму століття Просвітництва: розуму протиставлялася містика, матеріалістичному розумінню законів природи - алхімія і кабалістичні тлумачення. Масонство прагнуло відвести сучасників від соціально-політичних питань, які ставили перед ними ідеологи молодий буржуазії. Говорячи про рівність людей, масони переносили це поняття в абстрактний світ; вони багато міркували про гуманність та просвітництві, але гуманність ними розумілася як В«соціальна виплатаВ», а просвітництво - як засіб для виховання В«доброго християнинаВ» і В«покірного підданогоВ». На місце феодальних норм моралі вони висували свої настільки ж реакційні, але по формі більш відповідали духу часу.
У Росії масонські ложі придбали особливе значення і силу в 70-х - 80-х роках, коли в них хлинула широким потоком дворянська інтелігенція. Звичайно, притягальною силою для...
