озуміється держава являє собою всього лише частина цілісного суспільства. Однак ця істина далеко не відразу була зрозуміла соціальними мислителями, які довгий час ототожнювали частина і ціле - суспільство і створене ним, представляє його держави. Лише в Новий час європейські мислителі зуміли досить суворо відрізнити державу від так званого В«громадянського суспільстваВ», під яким стали розуміти всю сукупність неполітичних соціальних груп (класів, станів, цехових спілок, сімей та ін), інтереси яких намагається тим чи іншим способом координувати, супідрядні держава.
Відповідно стало ясно, що реальне людське товариство з розвиненою соціальною структурою є суперечливе єдність держави і В«громадянського суспільстваВ», які вважають існування один одного.
Залишаючи зараз осторонь всі тонкощі історичного буття суспільства, відзначимо, що, на думку більшості вчених, його критеріям відповідають так звані В«національно-державніВ» об'єднання людей, володіють автономної громадської життям (у її організаційному, господарському, соціальному і духовному вимірах - про це нижче). Йдеться про Японії, Польщі, США і тому подібних об'єднаннях людей, що володіли і володіють статусом реальних самодостатніх груп.
Свідченням на користь такого висновку може послужити хоча б наступне В«філологічнеВ» міркування. Неважко зрозуміти, що набуття самодостатності, властивою суспільству, означає одночасно втрату соціальної групою тієї особливої вЂ‹вЂ‹приватної функції, яка відрізняла її від інших груп. У Насправді, ні в кого з нас не викличе утруднень питання, для чого існують поліцейські, актори чи футболісти. Проте не кожна людина знайде, що відповісти на В«дитяче питанняВ»: для чого існує французьке чи польське суспільство, що вони покликані робити в якості реальних самодіяльних груп? Очевидно, що суспільство не має головною і єдиною функції, якщо не вважати нею інтегральну задачу виживання і розвитку, заради якої, воно виконує всі функції, необхідні для спільного існування людей. Саме тому людина може бути професійним політиком, військовим або взуттьовиком, але він не може бути В«професійним полякомВ» чи французом - ці поняття означають належність не до того чи іншого заняття, професії, але до самодостатньою соціальної групи, В«совмещающейВ» всі необхідні професії.
Чи достатньо суворий, проте, запропонований нами критерій? Спробуємо піддати його історичної перевірці і запитаємо себе: чи не чи існує в історії таких соціальних груп, які володіли б вираженою самодостатністю і в той же час не могли б розглядатися в якості повноцінних товариств?
Здавалося б, за прикладами не слід ходити далеко. Візьмемо, наприклад, селянську громаду в середньовічній Європі. Хіба вона, ведучи замкнуте натуральне господарство, не забезпечувала все необхідне для життя - не тільки своєю, не співпадає при цьому з багатошаровим феодальним суспільством?
Відповідь на це питання може бути тільки негативним. Самодостатність селянської гром...
