плюємо нескінченних повернень все тих же недосконалих життів і смертей - один свідомо здійснений у Богочеловеческом справі повернення до зміненій безсмертного життя; замість синтезу мистецтв в музичній трагедії - Літургійний їх синтез, що виходить до творчості самого життя ... І, нарешті, цю опозицію Федоров вивів до головної альтернативі, що стоїть перед людиною і світом: загальної загибелі або загального порятунку: "Ніцше - філософ чи, по його висловом, спокусник, вживає всіх зусиль, щоб апокаліпсис, тобто жахливу звістку про світову загибелі, зробити чарівні, захоплюючі, щоб жахливе звернути в величне і самої загибелі надати в її художньому поданні щось привабливу "(II, 145)." Філософія Ніцше вимагає вже необхідно як реакція проти себе християнства активного, об'єднання для воскресіння на місце того, щоб "йти з трагічним розумінням (Совершающегося) назустріч прийдешньої загибелі "(II, 145). h2> Список літератури
1. Федоров Н.Ф. Собр. соч. в 4-х т. М., 1995. Т. 2. p> 2. Huцше Ф. Соч. в 2-х т. М., 1990. Т. 2. p> Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
