В«Сам я білоручка, цього і дотримуюся ...В». p align="justify"> Незважаючи на всю свою фізичну міць, здоров'я і хоробрість, Свидригайлов не має підвалин для життя. Свидригайлов - людина по-своєму тонкий і багато може розуміти. Вражаюче, що Достоєвський саме йому довірив деякі свої потаємні думки. Свидригайлов міркує про Петербурзі точнісінько, як Достоєвський у деяких В«почвенническихВ» своїх статтях, і точнісінько, як в авторському тексті його романів. Недобре розповідаючи про свою наречену (йому п'ятдесят, а їй і шістнадцяти немає), Свидригайлов раптом помічає: В«А знаєте, у ній личко в роді Рафаелева Мадонни. Адже у Сікстинській Мадонни особа фантастичне, особа скорботної юродивою, вам це не впало в очі? В»(6; 318). p align="justify"> У Свидригайлова що релігійне ставлення до вічності, але й не таке, як у Раскольникова. Раскольников не вірить в бога, він обурений ходом земних справ, але він шукає В«втіхиВ», шукає, нехай помилковим і злочинним шляхом, справедливості, здійснення ідеалу. Прагнення до ідеалу і вічності сполучаються, тому у нього зберігається високе уявлення про нескінченність, про вічність. Свидригайлов розчарований до дна, він не вірить ні в бога, ні в чорта, ні в людей, ні в ідеал, для нього весь світ детермінована безглуздість - чому б цій безглуздості і не постати у формі сільської баньки з павуками? p align="justify"> Свидригайлов ніде не однолинеен, він не так вже однотонно-чорний, як це здається на перший погляд. При всьому його відмінності від Дмитра Карамазова в ньому, як і у героя ще ненаписаних тоді В«Братів КарамазовихВ», закладені В«дві безодніВ», живуть два ідеалу, ідеал Мадонни і ідеал Содому. В«... Інший, вищий навіть серцем людина і з розумом високим, починає з ідеалу Мадонни, а кінчає ідеалом содомским. Ще страшніше, хто вже з ідеалом содомским в душі не заперечує і ідеалу Мадонни, і горить від нього серце його й воістину, воістину горить ... Ні, широка людина, занадто навіть широка, я звузив В»- ці слова Дмитра Карамазова можуть бути певною мірою застосовані і до Свидригайлову. І хоч Содом вже майже зовсім поглинув Свидригайлова, він все ж не міг згасити в ньому чарівності краси, як вищого символу жіночності і людяності. p align="justify"> Дуня знає, що Свидригайлов не просто лиходій, і в той же час розуміє, що від нього можна всього чекати. Іменем брата Свидригайлов заманює її в порожню квартиру, в свої кімнати, з яких ніхто нічого не почує: В«Хоч я і знаю, що ви людина ... без честі, але я вас анітрохи не боюсь. Ідіть вперед, - сказала вона, мабуть спокійно, але обличчя її було дуже блідо В». p align="justify"> Інтерпретатори В«Злочину і покаранняВ» в ніцшеанське дусі не помітили, що при чисто наполеонівської трактуванні ідеї Раскольникова вони сходяться з Свидригайловим, хоча до думок Свидригайлова слід ставитися обережно: Свидригайлов зрозуміти Раскольникова по-справжньому не може. Це Свидригайлов зводив Раскольникова повністю до наполеонівської ідеї, з відкривається нею перспективою...
