і чвари між мурзами підірвали її сили, почалося розкладання об'єднання. В 1 половині ХУП століття в кочовому світі Південного Сходу відбулися значні зміни. Якщо раніше з настанням весни ногайці перекочовували зі своїми стадами до самої Ками і Іка, то після нового натиску калмиків в 1634 році, коли ними була здобута перемога, відступили далеко на південь, у Поволжі. Але регіон до середини ХУП століття був місцем проживання кочових племен, зокрема, ногайців. p align="justify"> Спираючись на дані історичні відомості та враховуючи особливість ногайської епіграфіки, що має особливий, древній, але простежувалися джерело (рунічні знаки на надгробках, які відомі з часів Тюркського каганату), стели зі знаками "тамги" і Руніком можна вважати результатом діяльності цього народу, який залишив сліди своєї писемності. Ногайці кочували по нижній течії річки Ік. Саме на зруйнованому і напівзруйнованому кладовищах по її берегах і були виявлені плити зі знаками, що зайняли зараз своє місце в музеях регіону. p align="justify"> "балбал", в грудній частині якого проступає знак "тамги", являє собою примітивне зображення людини з обрисами тулуба і голови. На його верхній частині можна визначити контури волосся, вусів, два круглих очі і ніс. Висічена з цілісного шматка доломіту - мінералу, характерного для регіону, зараз скульптура знаходиться в горизонтальному положенні, але, за розповідями мешканців села, колись стояла, звернена лицем на схід. На думку М. І. Ахметзянова, цей пам'ятник - свідчення того, що Східне Закамье між У1-УШ століттями знаходилося під протекторатом Тюркського каганату. Вчені вважають цю знахідку цінних культурно-історичним відкриттям. Факт збереження такого унікального пам'ятника свідчить про те, що культурна спадщина регіону охоплює і стародавній період. С. М. Червонна споруда кам'яних статуй на величезних територіях від Монголії до Сіньцзяну через Семиріччі і Казахстан, до Поволжя, Приаралья і Північного Причорномор'я з У1 до Х-Х1 століть пов'язує з художніми традиціями Тюркського каганату. p align="justify"> Надгробки регіону представляють собою культурні пласти різних періодів історії татарського народу. Збереження культурних традицій часів 1-П Тюркських каганатом дає нам можливість приєднатися до гіпотези Р. X. Керейтова і С. М. Червонної про те, що ногайська епіграфіка "розвивалася, відштовхуючись від більш давніх традицій меморіальних споруд, витоки яких сходять до культури Тюркського каганату. З одного боку, це кам'яні статуї воїнів ("балбали"), віддалену схожість з якими простежується в обрисах і особливо завершеннях ("головах") вертикальних кам'яних плит, з іншого боку, це кам'яні надгробні стели з рунічними письменами ".
Є відомості про те, що до 1940-х років на території регіону неподалік від місця кіпчакскіх могильника, описаного вище, на розвилці доріг стояло Староуруссінское кам'яна статуя, що представляло собою фігуру вагітної жінки з чашею на рівні п...
