упка. Такого роду жіночі скульптури уособлювали родючість, життєву силу і ставилися на честь Бога неба з жіночими рисами Умайя, яка керувала дітонародженням. p align="justify"> Про це постраждалому від вандалізму людей, байдужих до своїх витоків, статуї за спогадами очевидців писали і місцеві краєзнавці, і вчені. Автором дисертації в 1999 році був проведений усне опитування мешканців прилеглих сіл, які на власні очі бачили цю статую. За свідченнями очевидців 1911-1925 років народження, вона стояла на шляху проходження з райцентру в навколишні села. Кожен проходив повз подорожній, особливо жінки, зупинявся, відчуваючи побожні почуття. Скульптура служила таким собі маяком. p align="justify"> За розповідями бабусь, статуя надавала жінкам силу, після зустрічі з нею шлях вже здавався коротше, кроки ставали бадьоріше, що не відчувалася втома. Хоча в повоєнні роки хтось розбив кам'яну статую, понад півстоліття його немає, а поголос про нього все ще ходить, оповідання передаються наступному поколінню. У ті роки, коли йшла боротьба з релігійними забобонами, народ все одно сприймав цей пам'ятник тюркських часів як зображення божества, таємно поклонявся йому, брав від нього позитивний заряд енергії. p align="justify"> На Південно-Сході Татарстану (у трьох селах було зроблене опитування старців) деякі пологи досі відносять до племені вовків. Ця тварина була для племені тотемною. Правда, зараз використовують цю інформацію в негативному сенсі, підкреслюючи, що представники таких пологів - люди особливі, з ними треба бути насторожі. Плем'я отримувало свою назву від імені тотема, мало свій знак - тамгу і навіть знало його значення. p align="justify"> Найцікавіше полягає в тому, що самі представники таких кланів не люблять про це розповсюджуватися, подібні відомості про них передаються сторонніми. Один із нащадків такого племені розповів, що в їхньому роду в далекому минулому не тільки чоловіки, але і жінки з кистенем в руці полювали на вовка. Він виділив як особливість їхнього роду хоробрість, притаманну навіть жіночій лінії роду. Л. Р. Кизласов тотем вовка вважає знаком приналежності роду до тюрків. Поділяючи цю точку зору про походження вищезгаданого томема, ще раз необхідно підкреслити, що населення регіону було тюркського походження. p align="justify"> Що стосується тамга, що нагадують предмети побуту, вони використовувалися в одному з пріікскіх сіл регіону аж до 30-х років XX століття. У давнину для захисту території від стороннього вторгнення село обносили частоколом. У кожного жителя був свою ділянку огорожі, відзначений тамгою роду. Якщо частина огорожі потребувала заміни, то відповідального визначали за знаком. p align="justify"> Коментуючи подібні знаки, Імре Башка виділяє дві стадії еволюції тамга: на першій знаки символізували тотем тваринного племені - причому існувала пряма зв'язок між кланом, його етнонімом, тамгою і її назвою; на другий, при кочовому способі життя знаки нагадували предмети побуту, та зв'язку ...
