і спонукає нас до дбайливого витраті наших ресурсів, оскільки тільки за допомогою передачі наших ресурсів іншому власнику можна придбати інші ресурси. Як імнно це робиться, в яких напрямках витрачаються наші ресурси, визначається конкретною програмою, яка, з одного боку, підпорядковується правилам економічної доцільності, а, з іншого боку, визначається в більш-менш значних обсягах правилами соціальної солідарності і турботи про довкілля, які закріплені моральним консенсусом і специфіковані у вигляді правових норм, що створює певні імперативні рамки для прийняття рішень про витрачання ресурсів.
Той, хто з точки зору суспільства робить добру справу, заслуговує морального поваги; здійснює недобре діло, заслуговує неповаги. Той, хто розумно веде господарство, отримує прибуток; ведучий господарство нерозумно, приречений на збитки. Той, хто робить добру справу, не обов'язково стає багатим, а творить справу неблаге, не обов'язково розоряється. Підприємця, який отримав високий прибуток, далеко не обов'язково будуть поважати більше, ніж того, хто зазнав збитків. У цьому сенсі, міра поваги чи неповаги, з одного боку, і економічний прибуток або збитки, з іншого, існують незалежно один від одного. Однак цей факт аж ніяк не означає, що тут взагалі немає ніяких взаємозв'язків. У міру того, наскільки економічна діяльність повинна рахуватися з дотриманням права власності, а також у міру того, наскільки економічна діяльність являє собою діяльність професійну, - для якої необхідно мати певний суспільний статус, піклуватися про суспільне повазі і уникати нуваженія, - орієнтація економічної діяльності на максимізацію прибутку завжди буде одночасно регуляроваться і моральними нормами. Поведінка прдпрінімателей, цілих фірм і потербітелей визначається цими нормами в тій мірі, яка відповідає рівню морального консенсусу в суспільстві і розвиненістю громадських інститутів, покликаних стежити за слушним і непристойні діяння окремих громадян, за законністю або незаконністю їх вчинків. Тільки там, де економічний успіх не вимагає нічого іншого, людина, що добився успіху, автоматично набуває і повагу, незалежно від того, як витрачалися ресурси. Однак чим більшою мірою суспільство регулює і контролює витрачання ресурсів, тим більшою мірою досягнення економічного успіху залежить від одночасного виконання моральних вимог, що приносить відповідне моральне повагу. При цьому економічне поводження з дефіцитними ресурсами може стати саме по собі моральною цінністю. Між системою економічних В«платежівВ» (використання ресурсів) і системою надання морального поваги вклинюється система професійної діяльності, де повага купується за рахунок В«платежівВ», а прибуток досягається в рамках морально допустимого. Чим більше моральне тиск виявляється суспільством, тим більше поваги необхідно заробити і підтвердити, щоб взагалі отримати визнання в якості ділового партнера. У часи зростаючих моральних вимог до збереження навколишн...
