рвантеса. Психологи досліджують людський тип інтуїтивно-логічного екстраверта, яким, з їхньої точки зору, є Дон Кіхот. Філософи вибудовують на матеріалі роману складні світоглядні конструкції. p align="justify"> Перші тлумачі бачили у Дон Кіхоті чисто комічний персонаж, пародію на лицарський ідеал, покликану захистити читачів від надмірного захоплення лицарськими романами. У XVII-XVIII століттях в герої Сервантеса бачили тип хоча і симпатичний, але негативний. Для епохи Просвітництва Дон Кіхот - герой, який намагається впровадити в світ соціальну справедливість з допомогою завідомо негідних засобів. p align="justify"> Як для росіян, так і для іспанців, Дон Кіхот - не просто смішний безумець і дурень, який здійснює даремні подвиги. Для іспанців Дон Кіхот - це втілення духу і характеру іспанського народу, символ моральності і справедливості. Для росіян - це символ самопожертви, віри й істини. Як ми бачимо, оцінки образу Дон Кіхота іспанськими і російськими письменниками і критиками збігаються, незважаючи на відмінність культур і менталітетів. p align="justify"> Роман В«Дон КіхотВ» дав поживу для пародійних творів, в яких образ Дон Кіхота позбавлений благородства і привабливості, вся увага зосереджена на комічному сприйнятті цього героя. Але в цьому і полягає мета пародії як літературного жанру. p align="justify"> Дон Кіхот давно встав в ряд В«вічних образівВ», зажив В«самостійноїВ» від свого творця життям. Навіть у сучасному суспільстві ми можемо говорити про існування так званої донкіхотської ситуації. p align="justify"> Що це таке? Благородний і справедлива людина хоче здійснити якусь дію, яке поліпшить становище людей. Але він не враховує реальності, що призводить не до покращення, а часом навіть до погіршення становища. Це відсутність такту ставить благородного і розумної людини в смішне становище, робить його Дон Кіхотом, і його намір обертається бідою для нього і для його оточення. Сервантес - великий знавець людей і людських відносин. Він намалював ситуацію, яка постійно виникає і в наш час. p align="justify"> Можна захоплюватися благородством Дон Кіхота, цінувати його розум і безкорисливість, бути таким же безкорисливим, як він, але не треба бути Дон Кихотами. Треба стояти обома ногами на землі і розуміти, до чого ведуть ті чи інші, навіть самі, здавалося б, шляхетні дії. Якраз цьому вчить нас великий роман Сервантеса. br/>
Бібліографія
. Айхенвальд, Ю. А. Дон Кіхот на російському грунті: у 2 т./Ю. А. Айхенвальд. - М.: Гендальф, 1996. - 788 с. p>. Багно, В.Є. Дорогами В«Дон КіхотаВ»/В. Є. Багно. - М.: Книга, 1988. - 448с. p>. Багно, В. Є. Вожді умів і моди. Чуже ім'я як успадковується модель життя/В. Є. Багно. - СПб.: Наука, 2003 - С. 217-233
. Тимофєєв, Л. І. Пародія/Л. І. Тимофєєв// Словник літературознавчих термінів/під ред. Л. І. Тимофєєва та С. Я. Тураєва. - М.: Учпедгиз, 1978. -192 С. p>. Гейне, Г. Введення до В«Дон КіхотаВ»/Г. Гейне// Собр. соч.: у 10 т.: Т...
