і розгулу пристрастей серед дослідників. p> У міру розвитку наукового знання деякі положення існуючої парадигми починають застарівати, і стають архівними феноменом історії. Настає період В«наукової революціїВ», здійснює заміну однієї парадигми на іншу. І, нарешті, нова парадигма отримує загальне визнання, з'являються нові типові наукові досягнення, В«ПідписуєтьсяВ» нову угоду щодо В«основамВ» досліджень. З'являються нове проблемне сприйняття, нові рішення, нові методики.
У деяких випадках кілька найбільш значущих, але нічим не пов'язаних між собою парадигм можуть співіснувати одночасно або чергуватися. Так, у зв'язку з циклічністю розвитку економічної системи відбувається регулярна зміна гіпотез про роль держави в економіці, ліберальна парадигма змінюється парадигмою активного державного втручання в ринковий механізм, і навпаки.
Спробуємо розібратися в періодизації історії економічної думки, виділивши допарадигмальний період, період нормального розвитку парадигми і постпарадігменнний період. Очевидно, як і будь-яка наука, економічна теорія повинна була пройти в своєму розвитку саме ці періоди. p> Однак слід зауважити, що розвиток економічної теорії ніколи не вело до кардинальної зміни предмета її вивчення. Воно здійснювалося у вигляді розгортання теорії, тобто розгортання того, що було до цього В«світоВ», згорнуто - як древній папірус, військовий прапор, клубок ниток і т.п., в тій його частині, актуальність якої ставала В«видимоїВ» у тих чи інших історичних умовах. Предмет теорії не змінюється, він просто в різні епохи постає перед дослідниками в різних формах, образах - залежно від найбільш насущних проблем дослідження того або іншого періоду історичного розвитку людства. Форми міняються, суть залишається колишньою. p> Економічна ж наука, як би її не називали в ту чи іншу епоху: економія, політична економія чи В«ЕкономіксВ» - завжди залишалася наукою вибору - В«економічною теорієюВ». p> Адаму, якщо він все-таки існував, не потрібно було прагнути поліпшити своє життя, Бог дарував йому все необхідне. Адам не міг порівняти своє становище з іншими, що подібними йому, нікому було заздрити, нікому наслідувати. Його, очевидно, не цікавила турбота про хліб несучому, не охоплювали думки про джерело В«матеріального багатстваВ». Та і що можна було протиставити райського саду Едему, яке з'явилося по одному бажанням Господа? Іншими словами, економічних ресурсів не існувало, тому що всього вистачало всім, а економіка формується тільки там, де комусь чогось не вистачає. Вже з дітьми Адама все йшло набагато складніше. Їм потрібно було самим піклуватися про себе, видобувати В«засоби до існуванняВ», відшукуючи найкращий з варіантів їх В«здобичіВ», та обгрунтовувати, тобто узаконювати відбувається. p> допарадигмального період розвитку економічної теорії, очевидно, починається з періоду первісності, а саме з питання про виживання роду людського, коли сувора дійсність змушувала вирішувати проблему В«вибору форм привласнення ресурсівВ» для забезпечення життєдіяльності. Саме питання В«виборуВ» і ліг в основу ідеї про настільки ранньому датуванні допарадигмального періоду.
Первісне суспільство, що виникло, за твердженням істориків, 3 млн. років тому і проіснувала до 3 тис. до н.е., безперечно, може характеризуватися, в тому числі, і з точки зору господарської організації. Але навряд чи можна говорити про теоретичні узагальненнях. І це не тільки тому, що для існування В«наукиВ» в той час не були створені В«матеріальні передумови": не було писемності, а значить, і можливості передати наявні знання. p> Первісне суспільство було суспільством рівності. Але не в сенсі В«соціалістичноїВ» зрівнялівки, а в сенсі розуміння даного суспільного устрою як зрівняльної системи, забезпечує необхідний для кожного його члена окремо обсяг матеріальних благ, необхідний для виживання і задоволення самих мінімальних фізіологічних потреб. Незважаючи на різницю в обсягах споживання для різних людей (чоловік, старий, дитина, жінка), це все-таки було рівністю. Рівністю перед необхідністю вижити. І ця В«вирівнююча системаВ» розподілу В«здобичіВ», заснована на принципі В«від кожного за здібностями, кожному за потребами виживання В», розподіляла, природно, той мінімум, який мав місце в даному соціумі. Система, народжена з інстинкту самозбереження, не маючи форми письмовій або усній інтерпретації, концептуально була єдино можливою в умовах первісного суспільства. p> Економічні інтереси виступали в той час як інтереси виживання, власність носила родової характер, було відсутнє держава. Родова економічна система, традиції та звичаї, що виступають в ролі економічного В«механізмуВ», робили непорушними підвалини первісного суспільства, яке завдяки цьому еволюціонувало досить довго - протягом мільйонів років, бо що може бути більш стійким, ніж традиція, звичай, звичка. Потреба в теоретичному підтвердження своїх дій ще не склалася хоча б у силу нагальної необхідності просто вижити. p> Пос...
