у наповненні бамбукової трубки водою. Коли трубка наповнюється до країв, то під вагою води вона падає, вдаряючись об камінь. Виходить досить гучний звук, який і відлякує тварин.
У нас соцу являє собою просто декоративний елемент присутності води в саду. Соцу вимагає невеликого простору для розміщення. Виглядає цікаво, якщо поєднувати соцу з камінням і рослинами - тобто, створити композицію і вписати її в простір саду. Адже поряд з явною оригінальністю конструкції соцу, він може служити і за прямим призначенням (наприклад, відлякувати з саду небажаних птахів).
Символ води. «Сад Води»
Водний елемент можна створити в саду і без присутності води, тобто замінити її символом.
Техніка «Каресансуі» - сухого пейзажу - допоможе символічно створити воду в саду. Але за умови, що в композиції замінюється символом тільки один елемент. Наприклад, воду можна замінити гравійної крихтою, піском або кам'яним відколом. Всі інші елементи (берега, прибережні рослини, мілини, камені) повинні бути абсолютно реальними. І тоді ми отримаємо дуже правдиву картину присутності води в саду, що підтверджує фото з книги Кетчела «Японський сад». Може бути створений і «Сад Води». Але тоді вода стане тут «головним героєм» саду і повинна бути представлена ??в декількох іпостасях (водоспад, ставок, ключі, заплави, струмки), в будь-яких взаємопов'язаних композиційних рішеннях.
4.4 Філософія саду каменів
Камені вчили мене мовчанню. Камені вчили мене терпінню. Камені вчили мене спокою. Камені вчили мене споглядання. Камені вчили мене нескінченності світобудови. Настоятель дзенского монастиря.
Японці вважали, що ті місця, де багато каменів, обираються богами (ками) для свого перебування. Камені цих місць були об'єктами особливого поклоніння, так як були, на переконання японців, священні, а, значить, - найбільш чисті і надійні саме в силу перебування там божеств. Таке ставлення до каменів призвело до того, що естетична основа японських садів, що з'явилися через багато років як вид мистецтва, стала формуватися більшою мірою камінням.
Особливе значення камінь придбав в епоху Середньовіччя, коли вкорінювалася культура дзен-буддизму. До нової релігії японці зверталися з надією зміцнити силу і дух в періоди тривалих міжусобних воєн. Дзен-буддизм народжував новий вид саду, довівши символізм садка до абсолюту, де каменю відводилася основна роль у передачі сутності світобудови.
Японське держава перебуває на островах вулканічного походження. Тому горами зайнята велика частина території Японії, і все життя корінного населення тим чи іншим чином пов'язана з горами і камінням.
У японському мистецтві герої пісень, віршів, живописних творів - це часто пагорби, скелі, священні камені і священні гори.
Талановитому японському архітекторові Кендзо Танге належать такі слова: «Духовне потяг японців до необроблених каменів, спочатку харчувався релігійними уявленнями, характерно для всієї історії Японії аж до наших днів. Воно проглядає у використанні каменів і валунів в будівництві та при влаштуванні садів. Створення кам'яних садів високої естетичної цінності, повних символічної багатозначності, ...
