, вимоги до «пристойності» одягу по відношенню до них знижувалися.
Обов'язковими складовими частинами жіночого (і в тому числі дівочого) костюма у всіх народів Північного Кавказу були сорочка і штани. Рубаха іноді виконувала і функції сукні, тобто була сукнею-сорочкою.
Сорочка була тунікоподібної, з перекидним плечем, рукавами, пришитими по прямій лінії, з Ластовиця або без них; в боки вшивалися розширюються донизу клини. Рукава були довжиною до кисті, а на святкових сорочках багато довше, іноді до Подолу, при цьому донизу вони розширювалися.
Штани шили з широким кроком і великим ромбоподібним клином між штанинами або ж з вузьким кроком і маленьким клином або взагалі без нього. Штани останнього типу частіше зустрічалися у чеченців, інгушів, іноді осетин.
Обов'язковою був і велику хустку, що закривав голову і плечі. Дівчата або просто накидали його на голову, склавши кутом, або зав'язували різними способами, спільними для всіх народів Північного Кавказу.
В цілому жіночий одяг народів Північного Кавказу мала багато спільних складових елементів, однак при загальній основі жіночого костюма виявляються і його відмінності, як етнічного, так і половозрастного порядку (костюм дівчини, костюм заміжньої жінки). Саме ці відмінності, які проявляються головним чином у плечовій одязі, що надівається поверх сорочки, тобто в кафтанчік, плаття різного крою, в додаткових деталях - нагрудниках, поясних і нарукавних підвісках. а найбільше в головних уборах, і дозволяють намітити основні комплекси дівочої та жіночого одягу.
Розглянемо комплекси дівочої одягу в їх найбільш складному варіанті - святковому. Святковий одяг відрізнялася якістю матеріалу (бажаний колір тканини у більшості народів був темно-червоний) - оксамит, щільний або легкий шовк, рясними прикрасами - галуни, Басонні вироби, шиття золотом і сріблом, а також включала в себе срібні застібки та пояси.
Перший комплекс дівочої одягу, який можна назвати Карачаєво-балкарського, складався з шовкової сорочки з довгими, широкими внизу рукавами, штанів з великим ромбоподібним клином, кафтанчік, прикрашеного золотим шиттям і срібними нагрудними застібками. Пізніше кафтанчік іноді шили без рукавів, і хоча він перетворювався на безрукавку, його сприймали і називали так само, як і цілісний кафтанчік. Поверх кафтанчік надягали орне сукню крою черкески. До кінця XIX в. низ такої сукні вже робили і відрізним. При цьому передок був гладким, а на боках і ззаду спідниця прісборена або закладена складками.
У зміні покрою сукні можна бачити вплив міського одягу. Плаття застібалося тільки у талії, а груди залишалася відкритою, дозволяючи бачити застібки на кафтанчік. Покрий і довжина рукавів мали ряд варіантів. Плаття прикрашалося золотим шиттям і галунами. В особливо урочистих випадках надягали багато вишиті нарукавні підвіски у вигляді лопатей. Невисока циліндрична шапочка з плоским дном була вишита золотом чи сріблом. З середини дна шапочки спускалася довга кисть. Поверх шапочки надягали шовкову хустку, зав'язаний різними способами. До такого костюму покладався пояс зі срібною пряжкою або ж цілком срібний.
Другий комплекс - адигські - побутував у кабардинців, черкесів, адигейці, поширився у абазин, кубанських ногайців. Він зробив сильний вплив на формування ко...
