упають також в узагальнених висловлюваннях, набуваючи родової статус: дурень - явище не рідкісне (Вольф 1985: 153).
Оціночні предикати легко з'єднуються з узагальненими референтами. Багато узагальнені вирази, в першу чергу сентенції, є оціночними за своєю семантикою: Жінка - завжди прекрасна і т.п. Узагальнений характер висловлювання часто підкреслюється визначеннями, що вказують на віднесеність до класу, начебто типовий, звичайний, подібний, такого типу та ін (до речі, ці слова вказують не на оціночний стереотип, що відповідає якомусь набору вимог, а лише на елемент реального класу, співвіднесені з нормативної частиною шкали ознак).
Еталонні уявлення, об'єднані в концепті «жінка», регламентують ряд аспектів: «зовнішність», «розумові здібності», «поведінка», «властивість особистості», «взаємини між статями», «ставлення до жінки з боку соціуму ». В ідеалі знаходять відображення уявлення про морально-моральних якостях. Так в російській літературі жіноче начало уособлюється з м'якістю, ніжністю, ласкою.
Прикметники, що містять зазначені якості, дуже легко вступають в поєднання зі словами, що називають осіб жіночої статі: «м'яка жінка», «ніжна подруга», добра мати, дружина », і в контексті мови дозволяють виразити мовцеві позитивне суб'єктивно-оцінне ставлення до предмета мовлення, наприклад, «Це була м'яка, серцева жінка, яка знає, як треба тепло і непомітно доторкнутися до людини» (МАС; 4:74).
Прикметники добрий, ніжний, ласкавий і ін, будучи здатними утворювати поєднання з лексемою «людина», в цілому малохарактерні для словосполучень зі словом чоловік (в лексикографії вони не зафіксовані). У російській культурі недостатньо яскраво реалізується уявлення «добрий чоловік» (хоча чоловік теж схильний виявляти доброту: він був добрий, ніжний), в більшості випадків ми маємо поєднання добрий чоловік, милий друг з частковою або повною нейтралізацією значення прикметника та фразеологізація словосполучення.
Таким чином, уявлення про жінку имплицируют ідею доброти і ніжності. Уявлення ж про чоловіка формуються в рамках спільного розуміння моральної поведінки людини, але в концептуальній структурі поняття «чоловік» і «моральність» співвідносяться в іншому порядку.
Отже, мовна структура А + N (де А - якісне прикметник, у функції визначення до - імені іменника, що називає особу жіночої статі) в процесі функціонування в оціночному дискурсі дозволяє актуалізувати оціночну конотацію, існуючу в потенції мовного знака, спираючись на знання номинативного і ідеологічного порядку.
Їх аналіз дозволяє описати відображені в лексичних поєднаннях культурно-значущі смисли - соціоментальние уявлення про еталони фемінінності у всіх життєвих ситуаціях, ставлення до жінки в цілому з боку соціуму, а також представлення про жінок, що належать до різних соціальних колу. Ср: міцна баба (оцінка «добре»), але не міцна дама; велична дама (оцінка «добре»), але не велична баба; видна баба (+), видна жінка (+) і видна пані (+).
Отже, виконуючи функцію знаків «мови» культури, ці поєднання з покоління в покоління транслюють критерії жіночності, еталони жіночої поведінки, а також формують ставлення до жінки на ментальному рівні. Ср: також: хоробра жінка (+), і хоробрий чоловік (+),; сильна жінка (+); слабка жінка (оцінка може варіюватися від нейтральної до нега...
