живу дійсність, подолати об'єктивні перешкоди на шляху реалізації різних прав (дійсно існуючі протиріччя), а також суб'єктивні перешкоди (відсталість, рутинне мислення і дії), які роблять здійснення прав формальним. Тому справжнім критерієм демократизму того чи іншого суспільства виявляється дійсність, спрямована на розвиток активності народу.
В основі системи прав людини, її правового становища в державі і суспільстві лежить певний набір принципів, що виражає основні початку. Під принципами конституційного положення громадян слід розуміти лежать в його основі і виражають його соціально-класову сутність керівні початку, провідні ідеї та встановлення. Принципи правового становища громадян відображають корінні відносини між державою та її громадянами у зв'язку з їх місцем у суспільстві. Конституційне положення особистості базується на таких найважливіших принципах, як поєднання суспільних і особистих інтересів, загальність прав і непорушність обов'язків, рівність громадян як в правах, так і в обов'язках 10. Проте правове держава розвивалася в умовах буржуазного суспільства, де переважає, і повинен переважати, капіталістичний спосіб виробництва. Держава повинна відображати насамперед інтереси середнього класу - фермерів, білих і синіх комірців, інтелігенції, дрібної буржуазії raquo ;. Відповідно розуміння і теоретичне осмислення прав і свобод людини і громадянина необхідно саме з буржуазних позицій. І ті концепції, які активно критикувалися в радянський час, зараз вимагають нового аналізу і переосмислення.
Права людини необхідно розглядати як багатогранне і багатоаспектне поняття, що пристосовується практично до будь-якого політичного режиму. Все залежить від підходів і розстановки пріоритетів при використанні теорії прав людини. Можна виділити основні риси поняття, які притаманні будь політико-правовій системі. Це фактичні соціальні можливості, моральні чи юридичні, а також категорії належного і фактичного. Однак основною спрямованістю розгляду цієї категорії займається філософія права, яка визначає основи понять і проблеми їх дослідження. Російський філософ Н.М. Коркунов зазначав: Не можна зрозуміти і позитивного права, не маючи поняття про те, якими теоретичними поглядами керувалися люди, творить звичаї, законодавчу, судову практику raquo ;. Поняття прав людини тісно пов'язане з поняттям права взагалі, проте це питання і донині є дискусійним. Юристи і досі шукають дефініцію для свого поняття права raquo ;, - говорить знаменитий вирок Канта. Гегель в Філософії права зазначав, що пізнання предмета не дається нам від природи raquo ;. У кожної людини є пальці, він може отримати кисть і фарби, але це не робить його художником. Так само йде справа і з мисленням. Думка про право не є щось таке, чим кожен володіє безпосередньо; лише правильне мислення є знання і пізнання предмета, і тому наше пізнання має бути науковим. Права людини є в першу чергу юридичною категорією, глибоко проникаючи в мораль, філософію, ідеологію, релігію. При розгляді поняття прав людини необхідно підкреслити, що, по суті, право і права людини в різних інтерпретаціях співвідносяться як приватна і ціле, як форма і зміст, як одиничне і загальне, як об'єктивне і суб'єктивне. У співвідношенні права і прав людини видно нерозривну єдність у вигляді збігу основних ознак, і, відповідно, з юридичної точки зору права людини, будучи сутністю природного, повинні стати сутністю позитивного права.
Особливо важливо те, що суб'єктивні уявлення про права людини можуть виступати і виступають як історична мета, яка в певному сенсі обумовлює виникнення нового, позначається ідеальною і реальною в тому сенсі, що вона передбачає ще об'єктивно не існуюче і в той же час виростає з реальної історії і насправді впливає на неї. Права людини в якості ідеї спрямовані на обслуговування певного типу поведінки особистості в конкретно-історичній соціальній системі, яка функціонує таким чином, що індивіди змушені приймати особисті рішення в галузі економіки, політики, особистого життя на основі раціонального передбачення результатів своїх дій і на основі персональної відповідальності. Подібна система в даний час визначається як відкрите суспільство. У першу чергу права людини виникають в якості ідеї, причому ці ідеї також детерміновані конкретно-історичними умовами суспільного розвитку і не висувають завдань, як правило, виходять за рамки вирішення проблем конкретного історичного періоду. Спрямованість на розвиток ідеї прав людини має місце у випадку формулювання певної проблеми щодо свободи або можливостей її реалізації. Таким чином, важливим початковим етапом зародження і розвитку будь-якого права людини є вираз певної потреби в задоволенні конкретної проблеми, що згодом з теоретичного рівня наукового пізнання перетворюється в практику людських відносин, забезпечених відповідним законодавством.
В цілому, в навчаннях різних ...
