п, інтереси яких діаметрально протилежні і несумісні. Неантагоністичні - протиріччя між суспільними групами, інтереси яких збігаються більшою чи меншою мірою.
Рух матерії було б неможливим, якби вона представляла собою щось неподільне. Диференціація матерії проявляється в різноманітності предметів і явищ і виражається категоріями якості та кількості. p align="justify"> Якість - це внутрішньо притаманна предмету невизначеність, яка виражається в цілісної сукупності його істотних властивостей.
Кількість - це об'єктивна визначеність якісно-однорідних явищ, яка виражає величину і обсяг предметів, темп протікання процесів , ступінь наявності тих чи інших властивостей.
Взаємозв'язок якості і кількості виражає поняття "міра" - інтервал кількісних змін, в межах яких основне якість об'єкта залишається незмінним. Рамки, вихід за які призводить до зміни якості, називають кордонами заходи. Кількісні зміни лише до певної міри не викликають якісних. При досягненні цієї межі і подоланні його відбувається перехід системи в нову якість, і цей перехід має стрибкоподібний характер. Скачки бувають приватними і загальними. Приватні змінюють окремі елементи системи, загальні приводять її в новий якісний стан. У соціальному розвитку приватним стрибком є ​​реформа, загальним - революція. Таким чином, закон взаємного переходу кількісних і якісних змін розкриває механізм руху і розвитку.
Ні про яке явище в дійсності не можна сказати, що воно лише старе або тільки нове. Нове не може виникнути з нічого, а старе не може перетворитися на ніщо. Заміна старого новим в діалектиці називається запереченням, воно містить в собі два моменти:
- обов'язкове зміна старої якості системи;
- збереження окремих елементів старого і їх розвиток на новій основі.
Діалектичне заперечення ніколи не закінчується запереченням вихідної щаблі. Виникає нова якість, яка також піддається запереченню. Отже, закон заперечення заперечення вказує на те, що розвиток має циклічний спіралевидний характер
14.3 Категорії діалектики
Філософські категорії - це фундаментальні поняття, які відображають загальні відносини матеріальної реальності і пізнання. Вперше теоретичний аналіз категорій спробував здійснити Аристотель. Кант розглядав категорії як додосвідні форми розуму, не пов'язані із зовнішнім світом. Гегель стверджував, що категорії, хоча є формами мислення, але містять в собі характеристики самих предметів.
Матеріалістична діалектика визнає об'єктивність змісту категорій і універсальність зв'язків, закріплених в них. Розвиток категорій він розглядає у двох аспектах. По-перше, як збагачення змісту вже існуючих категорій і, друге, як поява нових категорій. p align="justify"> Кожну річ можна подумки або реально розділити на складові. У цьому випадку виникає проблема співвідношення між річчю і її складовими. Для її вирішення використовуються категорії "ціле", "частина", "елемент", "структура", "система". p align="justify"> Ціле - це така взаємозв'язок частин, яка характеризується властивостей не властивими кожній окремій частині.
Частина - це складова цілого.
У філософії існують три підходи, що характеризують взаємини між цілим і його частинами: холізм виходить з того, що характер частин визначає ціле; мерізм стверджує, що ціле визначається частинами; діалектичний підхід заснований на тому, що ціле визначається цілим допомогою частин.
Розвиток пізнання і розширення сфери діяльності людини зажадало нових категорій, які доповнюють зміст категорій "ціле" і "частина".
Елемент - це відносно самостійна якісно-визначена складова частина складного цілого.
Структура - це відносно стійкий спосіб зв'язку елементів складного цілого, який забезпечує існування цього цілого при різних змінах.
Система - це сукупність взаємопов'язаних впорядкованих елементів, яка характеризується певною структурою.
Кожен матеріальний об'єкт являє собою систему. Безліч об'єктів передбачає класифікаці...
