коли це відображення відповідає дійсному світу, тобто відбитому. Істинність або неістинність є предикат мислення, співвіднесеного з буттям, а не предикат самого буття, зовсім не потребує апробації мислення. Неприпустимо змішувати, вважає Бухарін, галюцинацію як факт з питанням про те, що їй нічого не відповідає в предметному світі. З того, що їй нічого не відповідає, не випливає, що вона сама не існує, але вона існує саме як галюцинація. Криве дзеркало кривить. Але воно існує як криве дзеркало. Оману неправильно відображає дійсність. Але воно існує як оману в головах людей. Істина правильно відображає дійсність, але вона не є ця відображена дійсність, вона - інше, вона переклад дійсності в головах людей. Збіг є збіг тотожного, а отражаемое і відображення аж ніяк не тотожність: мислення про світ аж ніяк не означає, що він є теж, що поняття про нього. p align="justify"> Відображення є у Бухаріна стисненим, конденсованим, духовним відтворенням дійсності. Правильне, справжнє відображення, це таке відображення, яке конденсує саме ці зв'язки, якості, властивості, відносини, процеси, а не створює ілюзорні, тобто не мають свого матеріального коррелата або свого дійсного, поза суб'єктом знаходиться, коррелата взагалі. Відображення, як система понять, аж ніяк не є система довільно вибраних символів або піктограм. Коли ми мислимо про електрони, то електрон - зовсім не значок реального, а духовне відтворення цього реального. Опосередковане значення знімає суб'єктивність і проникає в об'єктивні зв'язку речей і процесів. Але одну і ту ж систему понять можна виразити на різних мовах, записати в математичних формулах, рівняннях, буквах. Це - вже область символіки, умовного позначення. Ніяк не можна вважати процес утворення понять і мислення однорідним з процесом вироблення символів і символічного писання. p align="justify"> Отже, критерієм істини у Бухаріна є відповідність з дійсністю. Але теоретичне пізнання це є одна сторона процесу оволодівання, тобто теоретичне оволодівання об'єктом. Отже, відповідність з дійсністю є критерій мощі теоретичного оволодівання. Істина це відповідність з дійсністю. Істина є міць теоретичного пізнання, його дійсність у сенсі його дієвості, його ефективності. Позитивний практичний ефект, тобто практичне оволодіння предметом, його матеріальна трансформація, підтверджує істинність теорії, тобто практична міць підтверджує міць теоретичну. Але так як всяка практика є розумна целеполагающая діяльність (людська практика), то теоретичне початок в ній сопрісутствует, яка б система розділеного суспільної праці не була в даному суспільстві. І саме тому, що практика виробляє теорію, а теорія практику; саме тому, що вони переходять одна в іншу і становлять єдність у своєму кругообігу, практичний критерій істини збігається з критерієм відповідності з дійсністю. Розкриті теорією дійсні причини (необхідні зв'язки) стають правилом у практиці; істинність пізнання означає тому практичну міць, а п...
