ила свій час тим же часом роду - нескінченним, що йде, як це могло здаватися, в космічний час. Індивідуум виділився з колективного життя, отримавши на руки то саме час, бідне, мале, яке належало йому як такому. З цим пов'язана жага життя, напруженість життєва у Дон-Жуана, у Фауста. Вони - герої хвилини, з якої вони хочуть взяти все - можливе і неможливе, час для них розпалося. Новим способом, властивим нової історичної індивідуальності, вони хочуть зібрати його, складаючи хвилину з хвилиною, з нескінченністю інших хвилин, і це позначається на універсальності справ і занять Фауста, на його далеких мандрах, на любовних походеньки Дон-Жуана, яких за рахунком опери Моцарта було В«тисяча і триВ». p> Листи і поезія Тютчева повні скарг на час і простір, В»... вони, - пише Тютчев дружині, - гнобителі і тирани людства В»(лист від 26 липня 1858 р.). В одному з його французьких віршів говориться: В«Як мало дійсності в людині, як легко для нього зникнення. Коли він тут, він так мало значить; і він ніщо, коли він далеко від нас. Його присутність - одна-єдина точка, його відсутність - все простір, як воно є В». За Тютчеву, людина рухається по життю, час убуває, і простір, яке йому відкривається, зростає. Слово В«ІндивідуумВ» означає В«неподільнеВ». За Тютчеву, індивідуум, проте, ділиться; приватне його свідомість - дим, привид, і це одна його частина, інша - він же як фізичне тіло. Жах смерті у свідомості Тютчева дуже нав'язливий. Коли людина випадає зі своїх громадських, духовних зв'язків, біологічна його доля оголюється перед ним з усією жорстокістю. В«Безслідно все - і так просто не бути! В»- пише Тютчев в пізньому вірші на кончину брата, повторюючи більш ранні свої французькі вірші, сформовані ще років за тридцять до того. В«Легко не бути В»- тому що саме буття особистості було неміцним, неукріплені, без широко розвинених зв'язків і відносин, тому що особистість ця недостатньо розповсюдила себе в середовищі оточуючих, що не зійшлася в одне з ними. p> Вірші Тютчева по внутрішній формі своєї - враження хвилини. Він жадібний до хвилини і покладає на неї великі надії, як це було вже у Дон-Жуана, у Фауста, у перших знаменних людей нової культури. Пафос хвилини - той же, імпровізаторскій. Поезія Тютчева виключає довгі збори, вимагає швидкості дій, про всяк питання, нею поставлений, потрібен стрімкий відповідь. У миттєве враження Тютчев хотів би вмістити всього себе, думки і почуття, давно їм носяться, всю нескінченність власного життя. Його вірші - своєрідна боротьба за час, за велике життя в малі терміни. p> У 60-х роках Тютчев пише дружині, як потрібні йому зустрічі з людьми різних поколінь, В«Все це минуле, воскресає з такою повнотою життя і штовхає під лікоть сьогодення В». Він нарікає, чому не потрапив одним влітку в Кіссінген: В«Як подібне місцеперебування, зближуючи потреба мого істоти В». «³дновити ланцюг часів В»- Тютчев сам знайшов слова, якими можна визначити пафос, воєдино зв'язуючий його ліричні вірші. ...
