ільства. Поезія Тютчева демонструє, що нове суспільство так і не вийшло зі стану хаосу. Сучасна людина не виконав своєї місії перед світом, він не дозволив світу разом з ним зійти до краси, до стрункості, до розуму. Тому у Тютчева так багато віршів, в яких людини як би відкликають назад, в стихію, як не впорався з власної роллю. Природа, по Тютчеву, веде більш чесну і осмислене життя до людини і без людини, ніж після того, як людина з'явилася в ній. p> Бунт проти цивілізації виражається в тому, що вона оголошується зайвою. Вона не піднеслася над природою - і повинна зникнути в ній. Свідомість людини егоїстично, воно тільки і служить особистості як такої, за що людина буває досить покараний - проникаючим його почуттям нікчемності свого і страхом смерті. Тютчев не раз оголошував природу досконалої з тієї причини, що природа не дійшла до свідомості. У В«ЗаспокоєнняВ» описаний кінець грози, вона повалила високий дуб, а над вершинами лісу, де знову все звучить і веселиться, перекинулася веселка. Природа знову святкує свій перерваний свято - над тілом дуба, полеглого героя, ніким не оплакуємо, не відчув власної загибелі. Коли Тютчев в 1865 році пише одне з програмних своїх віршів - В«Співучість є у морських хвилях ... В», то і тут гармонію природи він розуміє в тому ж сенсі. Природа не замислюючись переступає через своїх індивідуумів, вона здійснює себе через приватне, байдужа до приватного. p> Особисте свідомість, яке людина носить у собі, стає для нього хворобою і безглуздістю: В«Про нашої думки омана, Ти, людське яВ». Оцінка особистого існування коливається в таких віршах Тютчева, як В«ЛистяВ», як В«Кінь морськийВ». Листя - В«легке плем'яВ», їм жити одне літо, зате у них свіжість, зате у них краса. Кінь морський - хвиля морська, вічно змінює свій образ, з тим щоб піти в море, у вічну його безмежжя. Тютчев, очевидно, цінує тут стислість особистого існування: стисле - інтенсивно. Але Тютчев думає і про інше: життя природи циклічна, листя народжуються, вмирають і знову народжуються, хвиля виникає, розсипається і знову виникає, і чи не краще залишатися в природі з її чергуванням життя і смерті, ніж купити собі особистість, як це робить людина, ціною того, щоб народжуватися одного разу і вмирати теж одного разу і назавжди. p> З цим пов'язана тема часу - одна з корінних, наполегливо проводяться у Тютчева. Є неозоре час природи, і є малий час індивідуума, від цих і до сих, як це представлено опосередковано в тих же В«ЛистахВ» і в В«Коне морськомуВ». У Тютчева тема часу виражена классично, він веде нас до основних мотивів новоєвропейської поезії. Час індивідуума - тема, що з'явилася з усією притаманною їй виразністю вже в культурі Ренесансу і не исчезавшая з тих пір. Це тема Фауста і Дон-Жуана, в культурі Відродження вперше склалася. Середньовічні колективні форми життя розвалювалися, індивідуум виступив з колективу, і це змінювало колишнє ставлення до часу. Особистість, що потонула в родовому колективі, в громаді, мір...
