Основи соціології права" (1913 р.). Критикуючи юридичний позитивізм, Ерліх закликав досліджувати "живе право": "Лише те, що входить в життя, стає живою нормою, все інше - лише голе вчення, норма рішення, догма або теорія ". Право, за його вченням, існує і розвивається передусім як організаційні норми спілок, з яких складається суспільство (сім'ї, виробничі об'єднання, корпорації, товариства, господарські спілки тощо). "Право, перш за все, є організація ", - писав Ерліх. Організаційні норми складаються в суспільстві самі собою, випливають з торгівлі, звичаїв, звичаїв, статутних положень різних організацій; ці норми ("самодіючий порядок суспільства", "суспільне право ") утворюють, за його вченням, право першого порядку. Для охорони права першого порядку та регулювання спірних відносин створюються "норми рішень", утворюють право другого порядку; ці норми створюються діяльністю держави і юристів. До права другого порядку відносяться кримінальне, процесуальне, поліцейське право, які не регулюють життя, а повинні лише підтримувати організаційні норми. Результатом взаємодії суспільного права, права юристів і державного права є "живе право", яке не встановлене у правових положеннях, але панує в житті. "Живе право є внутрішній розпорядок людських союзів ", - підкреслював Ерліх. Ці союзи (вільні об'єднання членів громадянського суспільства) захищені від довільного втручання держави та її органів, які повинні тільки охороняти спілки та створювати умови для їх діяльності.
Закон, по Ерліху, й не так право, скільки один із способів забезпечення права; застосування закону має бути підпорядковане тільки цієї мети, і до того ж головним способом існування "права рішень" (другий шар права) є вільне знаходження права суддями, що розглядають конкретні справи. Ерліх писав, що "Вільне знаходження права не означає свободу суддів від закону", однак стверджував, що завдання суддів і юристів не в тому, щоб логічно виводити вирішення окремих випадків з розпоряджень закону. У правосудді вирішальна роль належить не "мертвим параграфами закону", а вільному слову кваліфікованих юристів. Цьому слову вирішальна роль має належати і в законотворчості, так як "право юристів" завжди складається до прийняття закону (звідки ж інакше взятися життєвому законом - звичайно, не з надуманого творчості депутатів парламенту).
Школа "Вільного права" не набула поширення у країнах англосаксонської системи, де судова практика могла досить оперативно реагувати на соціальні зміни без додаткового теоретичного обгрунтування. Однак вчення Ерліха справило значний вплив на соціологічну юриспруденцію Роско Паунда (США), а ідеї школи "вільного права" про судовий правотворчості були співзвучні ідеям "реалістичної школи права".
7. Висновок
У початку XX в. зросла різноманітність політико-правових доктрин, породжене як ускладненням соціальних і політичних процесів суспільного життя, так і множенням різноманітних методологічних засад політико-право...
