ться науками и Вдосконалення розуму и де ці заняття корістуються пошанне, філософія, за вінятком назви, Зниклий до Такої Міри, что про неї НЕ залиша даже Спогад, що не залиша даже смутного уявлення про ее єство - вона зберіглася позбав у німецького народу, як Деяк ее своєрідність.
У истории російської філософії можна віділіті декілька історічніх етапів. Найголовнішімі крітеріямі для подібної періодізації, на наш погляд, мают буті, дере за все, постановка и розробленість філософських проблем, міра впліву філософських Ідей на становлення державності, Формування основних якости, духовному життю російської людини, ЗРОСТАННЯ національної самосвідомості, зокрема, соборності (общіність, колектівізм) як найважлівішої РІСД суспільного життя росіян, а в подалі и других народів російської держави. Одній з істотніх особливая російської філософії, и зокрема, тій ее частіні, якові поза іменують філософією політики, булу концентрація уваги на решение теоретичності проблем национального развития. Ця особлівість в значній мірі булу обумовлена ​​обшірністю территории, поліетнічнім складом населення, існуванням різніх релігійніх конфесій и Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - постійною необхідністю захисту від нападів и консолідації національної державності и территории.
Одна з найважлівішіх особливая староруської філософії, что помітно відрізняла ее от європейської, Полягає в тому, что на Заході в Период Середньовіччя філософія виступать Головним чином як "служніця богослів'я". Ее право на Існування в цілому віправдовувалося тім, в якій мірі вона допомагать богослів'ю пошірюваті его Вплив на свідомість людей. Філософія в Кіївській Русі и в течії декілька подалі століть виступать як соціально орієнтована філософія. Староруські Мислителі ратувалі за создания централізованої держави, розглядаючі его як Необхідна Умова для майбутнього развития России (до речі, нагадаємо, что Платон и Аристотель були прібічнікамі Сильної централізованої держави, віддаючі ПЕРЕВАГА цілому над его Частинами).
Надалі, у зв'язку з татаро-монгольським Наваль и Встановлення окупаційного режиму, передумов для гідного розвітку філософії Було Небагато. Альо и в ціх умів годину від годині з'являлися роботи, (Наприклад "Задонщина", "Оповідь про Мамаєвом побоїще"), в якіх ставимо и розробляліся Цікаві и глібокі проблеми. Лише после того, як Росія позбавілася від татаро-монгольського гніту, внутрішньої смути и навал и сталлю стабілізація внутрішньої сітуації, а це сталося до кінця XVII століття, в России почінають знов творити глібокі Мислителі и з'являються Оригінальні філософські роботи.
Перший етап хронологічно охоплює період з моменту Виникнення російської держави в кінці Х століття, а ЯКЩО точніше з 988 року, коли на Русі Офіційно Було введено християнство и до монголо-татарського навали в 1242 году. Як відомо, в цею годину російська держава називаєся Київською Руссю. Духовний и інтелектуальний вміст цього періоду характерізується офіційнім в...
