Волі Івана ІІІ. Новий митрополит БУВ слабохарактерний людиною, тому князь безперешкодно МІГ втручатіся в справи церкви. Так, факт конфіскації земель НОВГОРОДСЬКА бояр и архієпіскопа насторожував церковніків, того то багато могло дива прологом більш широких Дій по відношенню до церковного землеволодіння. У 1478 р. между великим князем и митрополитом відбулісь Зіткнення Щодо управління Кирило-Білоозерськім монастирем. Наступний року князь обвинили митрополита в тому, что ВІН невірно звершив Хресна Хід при освяченні Успенського собору, Якого відбудувалі. Геронтій НЕ візнавав своєї завинили и от їхав у Сімонівській монастир, колі князь Заборона ієрарху освячуваті церкви в Москве. "Великому князю, что Тільки-но з працею ліквідував заворушення братів - удільніх князів, довелося лавіруваті" [51,493]. Іван ІІІ пообіцяв митрополиту больше не втручатісь в церковне життя. Однак, все це Було позбав формальністю аж до самої смерти митрополита Геронтія (1490) i даже за життя его наступником митрополита Зосими (Брадатого) (1490-1494) великий князь Іван ІІІ залишавсь самодержцем своєї країни и у справах для церковних вірішував Головні питання.
Так, найважлівіша проблема в истории Русі XIV-XV століття - монголо-татарське іго - булу вірішена самє Завдяк Івану ІІІ, тім больше, что качани визволення від ганебного іга Орді Вже були закладені его попередниками: Димитрієм Донське в Куліковській Битві (1380). І вісь через сто років час настав. У 1480 р. відбулось так званні "стояння на Угрі", Яку "знаменувало Кінець больше чем двохсотлітнього іга завойовніків" [56,290]. Певне відношення до цієї перемоги мало и духовенство. І, хочай роль церкви у візволенні земли руської від ордінців оцінюється різнімі науковця по-різному, но ПЄВНЄВ є ті, что будучи Головною консолідуючою Ланка, Руська церква особливо Палко закликали свой народ на боротьбу проти поневолювачів. Це могут підтвердіті Такі документи, як послання митрополита до війська; більш відомою є грамота Івану ІІІ від Ростовський архієпіскопа Касіана (рило), яка стала зразки написання грамот в подібніх випадка; Менш відома грамота ігумена Троїце-Сергієвого монастиря старця Паїсія Ярославового великому князю, яка заклікає "дива міцно за свою Вітчизну" [42,49]. Сама ж церква освятила Цю подію встановленного Святкування на честь Володимирської ікони Богородиці [73,57]. p align="justify"> Раптового набігамі кочівнікі ще довго загрожувалі Північно-Східній Русі, а грошовий відкуп КРИМСЬКИЙ хану проіснував до XVIII ст., все-таки "Угорщини," Слідом за "Задонщина" ознаменувала нову стадію тепер Вже незалежного розвітку московської держави, яка "стала міцніті и при Івані ІІІ (1462-1505) здівувала Європу, яка раніше ледве помічала Існування Московії, стіснутої между татарами и литовців, булу вражою Раптового з'явиться на ее східніх кордонах велічезної держави" [20,127].
Неоднорідна структура феодального Суспільства московської...
