иправдано в політичних колах, але реальні можливості інтеграції не були враховані.
Тільки з країн, що належать колишньому соціалістичному табору, до Німеччини в'їхало близько 5,5 млн. чоловік з Росії, Казахстану та України. Це цифра показує число так званих етнічних німців; причому, за правилами надання громадянства цієї категорії населення; для переселення до Німеччини досить мати хоча б одного близького родича німецького походження (батьки, бабусі, дідусі).
Так як число тільки таких переселенців було велике, це ускладнювало процес інтеграції. На новій батьківщині люди знаходили тих, хто говорить з ними на одній мові, виріс в схожих умовах і культурі. Це з одного боку полегшувало інтеграцію, а з іншого уповільнювало процес. Для суспільства в цілому це зіграло негативну роль: у Німеччині сформувалося паралельне суспільство - громада російських німців, яка у свідомості німецьких громадян придбала негативний характер. На даний момент можна виділити із загального числа іммігрантів тільки дві найчисленніші громади - російську і турецьку, які перетворилися на своєрідні паралельні суспільства. Які в силу своєї численності і згуртованості інтегровані до приймаючої суспільство найменше.
Як вже було сказано вище на даний момент у Німеччині налічується 8,9% відсотків іммігрантів від загального числа жителів країни (варто згадати, що апологети концепції «Німеччина - не країна імміграції» наводять для порівняння той факт, що в часи «старих добрих кайзерівських часів» кількість іноземців було близько 10%, при населенні всього в 65 млн. чол.). Для європейської держави це досить значна цифра, якщо ще враховувати той факт, що іммігранти представники зовсім інших культур і релігій.
На думку етнологів, в суспільстві починають з'являтися проблеми в національній самосвідомості та національної самоідентифікації, якщо рубіж імміграції перевищує 8% від загального числа жителів країни (це характерно саме для національної держави). У таких ситуаціях жителі національної держави найчастіше схильні до прояву націоналістичних почуттів.
У Німеччині перші виступи проти іммігрантів почалися задовго до подолання цього бар'єру: вперше згадки про акти насильства на національному грунті можна зустріти в пресі з 1976 р. В основному це були образи і знущання, рідше побиття, афроамериканських студентів або турецьких заробітчан. Перше вбивство на національній основі відбулося в 1984 р.: тоді натовп нетверезих німців забила до смерті турецького підлітка, на наступний день, його сім'я вчинила акт самоспалення. Для суспільства це було шокуюча подія: політики, громадські діячі і прості обивателі засуджували таку поведінку своїх співвітчизників.
По країні прокотилася хвиля чисток різних молодіжних організацій; в ЗМІ почали з'являтися матеріали, спрямовані на подолання культурного бар'єру між іммігрантами та німцями, нагадування про сумний досвід фашизму. Проте, ця подія стала початком, так званої «полювання на турків». У наступний час конфлікти і вбивства на національному грунті вже в Німеччині ні для кого не є шокуючим подією.
В даний час на перших шпальтах німецьких щоденних газет і популярних журналів можна зустріти статті про жорстокі серійні вбивства турків (як громадян Німеччини, так і ні). Природно, що в корені цього суспільного явища лежить національна ворожнеча і неприйняття ...
