чині: спочатку це були прості молитовні місця (часто люди молилися вдома, збираючись по декілька чоловік; або знімаючи які-небудь приміщення), потім поступово почалося будівництво мечетей. Варто згадати, що вже в 1924 р. в Берліні була побудована перша мечеть, а до моменту масового в'їзду гастарбайтерів до Німеччини, їх було вже три, існувала так само мусульманська громада.
На даний момент у Німеччині існує близько 170 діючих мечетей і 2300 місць для молитов, крім цього в даний момент 128 мечетей будуються. Тільки за 2004 р. число мечетей збільшилася на 18, при цьому представники релігійних організацій постійно заявляють про те, що мусульмани Німеччини потребують більшої кількості мечетей.
Але на організаційному рівні мусульмани в Німеччині представлені досить слабо. П'ять провідних організацій ФРН налічують близько 300 тис. членів, так всього від 10 до 15% мусульман беруть участь в організаціях (у даному контексті мається на увазі не тільки мусульмани турецького походження). Існує так само «об'єднання мусульман при мечетях» (Moscheevereine), їх у Німеччині зареєстровано приблизно 2500. Причому в даному контексті поняття «мечеть» трактується широко: це можуть бути не тільки спеціальні культові будівлі, а й будь-які приміщення, в яких здійснюються молитви. У Німеччині служать близько 2250 імамів, більшість з них отримали освіту в Туреччині або арабських країнах і проживають у Німеччині тимчасово. Так само за даними Федерального відомства із захисту конституції, 1-2% живуть у Німеччині мусульман беруть участь в організаціях, діяльність і цілі яких можуть розглядатися як антиконституційні.
2.2 Турецька діаспора очима німецького суспільства
У цьому параграфі розглядаються особливості сприйняття німцями існування турецької діаспори у себе на батьківщині. У першому розділі ми розглянули реакцію на турецьку громаду з боку офіційних властей країни, так як було розглянуто законодавство приймаючої країни. У наступне параграфі буде освітлено сприйняття турків суспільством в цілому: у ЗМІ - як преса висвітлює існування діаспори; і, нарешті, в суспільстві - як реагують на це прості громадяни.
Для Німеччини і німців минуле сторіччя було складним і показовим часом: перевірку часом пройшли декілька державних і товариственних моделей.
Сформований в кінці XIX століття національну державу, до якого, так чи інакше, прагнуть народи, так і залишилося тільки у свідомості німців. Громадські та державні моделі ніколи не відповідали національним запитам громадян; успіхи Німеччини в XX столітті (мається на увазі економіка, політика, громадська діяльність тощо) неминуче приводили до національних катастроф і утиску національної гордості (як приклад можна навести Першу і Другу Світові війни).
Тільки в 1990 р. країна і нація були знову об'єднані: на думку всіх російських і зарубіжних дослідників, ця подія благотворно позначилося не тільки на суспільній свідомості, а й на державній, політичній та економічній ситуації країни. Нація стала знову єдиної, отримали можливість повернення на історичну батьківщину багато етнічні німці з колишніх соціалістичних держав.
Як вже було сказано раніше, Німеччина в кінці минулого століття вирішувала проблему старіння нації шляхом повернення етнічних громадян та імміграції. Таке рішення було в...
