ми майбутнього часу - слідування після моменту мовлення (побудує, буде працювати). Протиставлення морфологічних форм часу підтримується відповідної темпоральної лексикою (минулого, в той час; в сьогоденні, зараз, в даний момент; в майбутньому).
Однак у промові на зміну статичної моделі приходять динамічні моделі, згідно з якими протягом часу виражається в пересуванні подій на часовій шкалі відносно точки відліку. «Хто говорить розчленовує час, розглядаючи всі тимчасові місця розташування, які віддаляються від нього (або від яких він віддаляється), як минулі, всі ті, що наближаються до нього (або до яких він наближається), - як майбутні, а факти, місце розташування яких на лінії збігається з моментом мовлення, - як справжні ». Але при цьому вірна датування на часовій шкалі (наприклад, О. С. Пушкін народився в 1799 р.) крім зіставлення з точкою відліку - моментом мовлення, несе в собі приховану орієнтацію на подієвий вихідний момент - Різдво Христове, який в силу існуючої конвенції зазвичай НЕ експлікується.
Е. Кошмидер підкреслює відносність точки відліку і рухливість системи тимчасових координат, що відбуваються в мові: у мові можуть представлятися моделі як з нерухомою точкою відліку (Наближається вирішальний момент), так і c перемещающимися орієнтирами відносно стабільною точки відліку (Ми наближаємося до вирішального моменту). У першому випадку «з майбутнього в минуле, минаючи суб'єкт, переміщаються точки тимчасової лінії», тобто «Він спостерігає тимчасові місця розташування по відношенню до себе», у другому - «з тимчасової лінії з минулого в майбутнє переміщається суб'єкт», тобто суб'єкт спостерігає «себе самого або інша особа по відношенню до тимчасових местоположениям». При цьому односпрямований тимчасової потік тлумачиться як що не володіє початком і кінцем.
Основою динамічних мовних моделей часу є ідея зміни, що отримала різноманітне обгрунтування в філософських теоріях. «Зміна ... складає корінь, або сутність часу, ускладнювали лише різними привхідними подробицями і обставинами, що відповідають на питання, як це зміна відбувається. Зміна ж можна визначити як єдність зникаючого, що перебуває і що з'являється. Іншими словами, зміна є єдність минулого, сьогодення і майбутнього. Час і зміна не пов'язані один з одним, а просто є одне і те ж, лише виражається рівними словами і в різних аспектах думки ». Але така зміна можна помітити тільки лише в тому випадку, якщо є спостерігач. «Про зміну можна говорити лише в тому випадку, коли моменти зміни якось об'єднані. І це об'єднання непредставімо і немислимо інакше, як у свідомості або через свідомість. Область матеріальних змін, якщо отмисліть від неї свідомість спостерігача суб'єкта ... втратила б свою мінливість ». Спостерігач мається на більшості філософських теорій часу, також спостерігач знаходиться в центрі мовних моделей часу. Але при цьому «спостережний пункт» («Точка відліку») може бути як нерухомим, так і рухомим уздовж осі часу, що власне і визначає уявлення про направлення течії часу.
Уявлення про тимчасову спрямованості подій з майбутнього в минуле (Наближається день від'їзду, всі роз'їдуться і будинок спорожніє) пов'язане з світоглядом, який грунтується на визнанні зумовленості взаємодії субстанцій та порядку подій. При цьому у мовній лінійної моделі часу не відображається кінцівку земного світу - мовні уявлення про часу такі, що воно може необмежено ...
