о є головним притокою Дону, називається Айдар (Хайдар, Гайдар). У перекладі з арабської це слово означає «лев». За твердженням Никонівському літописі, так звали одного половецького хана, який прийняв у 1168 році в Києві християнство. Таке ім'я зустрічається і серед узскій правителів. Є сьодо Гайдар (Айдар) і Чадир-Лунгском районі Республіки Молдова.
На території Угорщини найбільше був вплив кипчаків. Після першого монголо-татарської навали частина кипчаків, як зазначалося, увійшла до складу Золотої Орди (вплив на Бессарабію), а інша переселилася до Угорщини. Разом з угорцями вони брали участь в боях проти Візантії. У 1233 вдячні кумани (кипчаки, половці) стали називати короля Угорщини Булу IV «Коро?? Ь куманов ». Його син, спадкоємець престолу Іштван, одружився на принцесі одного з кипчацьких вождів. Від цього шлюбу у них народився хлопчик, майбутній король Угорщини - Ласло IV. За весь час його правління кипчаки мали великий вплив на короля. Вони всіляко його підтримували. З ім'ям ватажка кипчаків Токс-Аба в Угорщині пов'язаний топонім Ток-собенно. У топономіке Трансільванії угорські вчені знайшли назву «UzSzoro $» (UzBogaz), що означає «гірський прохід узов».
Після монголо-татарської навали на території Молдови та Угорщини кипчаки-шамани продовжували приймати християнство. У 1228 році в Трансільванії почало діяти єпископство кипчаків, а роком раніше (31 липня 1227) воно було створене на півдні Бессарабії. У 1278 кипчаки підписали з угорським королем угоду і почали вести осілий спосіб життя. Але ще сотні років їм знадобилося, щоб остаточно переплавитися в угорському суспільстві. Залишилися лише кипчакскіе імена - Алпар, Айяз, Болмаз, Чабак, Чубук, Чуртан, Ілан, ІТІКОМ, Кутлу, К-Бас, Кондуз, Сатмаз, Ол-Дамур, Ал-Темір, Толун (Томан - той, хто народився в 14 -й день місяця), 1орсук (Тулум), Янгорта та ін
Чимало назв сіл і річок печенізькою-узскій-кипчакского походження можна зустріти і в Болгарії. Це Куманом, Кумановтсі, Ку-м.жітса, а також імена та прізвища - Кунів (від кун), Куман, Куманів і тд. У Болгарії кипчакская (Куманська, половецька) топоніміка зустрічається подалі від Деліормана. У районах Деліормана маються назви сіл узскій-печенізького походження. За твердженням болгарського дослідника гагаузької походження АтанасаМанова («Gagauzlar», Ankara: 2001, s. 7-10), до них можна віднести селища узов: Узлар, Хороз-лар, Турупчулар, Гейікчілер, Каспі-Чан (один з ватажків узов).
У 1238-1239 роках чимало кипчаків активно діяло і в Грузії, де вони перебували на запрошення грузинського царя. Вони свій слід залишили також в історії Єгипту. В історичній літературі зафіксовано менше узскій назв, ніж печенізьких і кипчацьких (половецьких). Це пояснюється тим, що кайдани найменше вивчені істориками. За мовою, іншими ознаками печеніги, узи і кипчаки (половці, кумани) дуже близькі. Відрізнити їх один від одного дуже важко. Це стосується особливо печенігів і узов, які ставилися, як зазначалося, до різних родів одного і того ж племені - племені огузов. Особливо підкреслимо дві обставини.
Перше. Початок поширення тюркських прізвищ, назв сіл і річок на території Росії, України, Молдови, Румунії, Болгарії, Угорщини, Македонії та інших країн сходить до далекого минулого - «Великому переселенню народів» із Середньої Азії до Європи. Його завершили печеніги, узи (торки в російських літописах) і кипч...
