="justify"> Після вступу імператора Гокамеяма в Кіото, Асікага Йосіміцу, як сейітайсеогун (генералісимус), користувався великим авторитетом при імператорі Гокомацу. Його управління, або бакуфу, знаходилося в районі Муроматі в Кіото, а звідси і найменування - «Муромати бакуфу», яке, в свою чергу, дало назву епосі - епоха Муромати (1392 - 1573 рр..).
Імператорський дім в даний період знову втрачає колишнє політичний і економічний вплив. Падіння авторитету імператора яскраво проявилося в епічній «Повісті про великого світі» (Перша половина XIV ст.), Де «нащадок богів» вперше в історії Японії іменується бунтівником.
«В умовах падіння політичного впливу імператорського інституту двір розумів, що єдиною можливістю для нього вписатися в змінилася соціальну структуру було зберегти за собою релігійний престиж, заснований на ритуальної ролі імператорського роду і синтоїстській міфології. Тому в умовах браку фінансів, коли економічна база існування двору все більш виснажувалася, при проведенні пишних палацових церемоній (особливе значення надавалося ритуалу »Дайдзьосай«) вдавалися навіть до продажу придворних посад для збору відсутніх коштів. Коли на початку XIII в. імператор Тюку при сходженні на престол зміг провести лише церемонію »сен-зі« (Головним елементом її була передача »трьох божественних регалій«), а обряди »сокуісікі« (Церемонія сходження на трон) і »Дайдзьосай« не рушали, в народі це викликало глузливе ставлення до його правління як »полуцарствованію" (хантей).
Через боротьбу «північного» і «південного» дворів релігійний престиж інституту імператорської влади похитнувся до такої міри, що в період другого сьогунату - Асікага імператорський двір влачил тяжке існування. З середини XV в. припинилося відправлення обрядів, пов'язаних з імператорським культом, не проводилися церемонії «нии-намесай» і «Дайдзьосай», кіотоскій двір прийшов у повне запустіння, опинившись без засобів до існування. Оскільки припинилося проведення церемоній зведення в сан наслідного принца (після того, як їх пройшов імператор Гокамеяма в 1368 р., вони не рушали 315 років), то успадкування трону йшло хаотично, без дотримання традицій" .
Під час сьогунату Асікага бакуфу розміщувалося в імператорській столиці Кіото, ставлення сьогуна до імператора і палацової аристократії було відверто нешанобливим. Асікага Йосіміцу особливо відомий в цьому відношенні. Він присвоїв своїй дружині титул, який давався тільки імператрицям. У ході офіційного візиту імператора в сьогунського замок весь церемоніал був спрямований на те, щоб підкреслити рівне положення сьогуна і імператора.
Йосіміцу допускав лагодити в країні нічим виправдуюсь свавілля. Він побудував собі віллу на Кітаяма, в Кіото, де спорудив триповерхову позолочену споруду «Кинкаку», тобто «Золотий Павільйон» з мальовничим садом навколо; тут він вів вкрай марнотратне життя. Після смерті Іосіміцу фактичний центр влади перейшов від сьогуна до його номінальним підлеглим, між якими відбувалася безперервна боротьба через першості. Положення все погіршувався і погіршувався, поки при сегуне Асікага Іосімаса, зраджували розкішного життя і байдужому до державних справ, що не стало необхідним вдатися до збільшення податкового тягаря, щоб полегшити фінансові труднощі. Неминучим наслідком було те, що в країні скоро завирувало невдоволення і поповзли чутки про війну.
