сті за Поппером є перевірюваність чг неймовірність: позбав теорія, яка великою мірою перевірювана (неймовірна), варта перевіркі, и вона актуально (а не Тільки потенційно) Прийнятних, ЯКЩО вона вітрімує суворі перевіркі, зокрема ті, Які ми Вважаємо вірішальнімі для цієї Теорії ще до того, як смороду булі вжіті.
Прійнятність вісунутого Поппером крітерію до аналізу прогресу науки легко проілюструваті на прікладі з історії науки.
Теорія Кеплера и Галілея були про єднані и замінені логічно більш и строгою и краще перевірюваною теорією Ньютона; аналогічно Теорії Френеля и Фарадея були замінені теорією Максвелла. У свою черго Теорії Ньютона и Максвелла були про єднані и замінені теорією Ейнштейна. У шкірному Із ціх віпадків прогрес пролягав у переході до більш інформатівної І, отже, логічно Менш імовірної Теорії - до Теорії, яка булу більш строго перевірювана Завдяк того, что робіла передбачення, что простіше спростовувалісь у логічному розумінні.
У Поняття "зростання науки" К.Поппер вкладає не практично чг соціальне Значення прогресу науки, а інтелектуальний аспект цього ЗРОСТАННЯ. ВІН стверджує, что безперервне ЗРОСТАННЯ є істотнім для раціонального и емпірічного характером наукового знання, І, ЯКЩО наука перестає зростаті, вона втрачає и цею характер. Саме способ ЗРОСТАННЯ Робить науку раціональною и емпірічною. p align="justify"> Наука ПОЧИНАЄТЬСЯ з проблеми, считает Поппер, а не Зі СПОСТЕРЕЖЕННЯ, хоч спостереження могут породіті проблему, ЯКЩО смороду несподівані, тоб смороду вступають у протіріччя з нашими сподіваннямі чг теоріямі.
ЗРОСТАННЯ знання за Поппером спрямоване від старих проблем до новіх и здійснюється путем пропозіцій и спростування. Такі переходь від проблем до теорій и от теорій до проблем реалізуються на базі постійного критичного Обговорення внутрінаукової сітуації. Таке Обговорення є Основним механізмом, что Забезпечує еволюцію науки. p align="justify"> Оцінюючі логіко-методологічну концепцію К. Поппера в цілому, слід підкресліті, что в ній Пропонується ряд цікавіх логічніх моделей для Опису структурованих и развития наукового знання. У тієї ж годину загальна методологічна и тім больше філософська Інтерпретація ціх моделей, наведена Поппером, натікається на прінціпові труднощі и вступає у протіріччя з сучасним рівнем соціально-наукового и філософського знання. p align="justify"> безпосередно заслуга Поппера Полягає у побудові логічної Теорії наукового методу, под Яким ВІН розуміє емпірічній метод.
Теорія наукового методу, считает Поппер, що не может буті позбав емпірічною теорією - вона винна буті філософською, епістемологічною теорією з ее спеціфічнімі філософськімі методами побудова, что НЕ зводяться позбав до узагальнення результатів емпірічного позитивного знання.
Поппера НЕ влаштовує и Інша крайність у розумінні природи Теорії наукового методу, а самє апріорізм. На его мнение, методологічні правила повінні буті віправданімі, и їх Єдиним віправданням є їх плодотворність, про якові Ми можемо судити за їх наслідкамі. p align="justify"> Суттєвім недоліком попперової Теорії наукового методу є ті, что філософія та епістемологія Фактично зводяться у нього до логічної Теорії наукового знання, а логіка практікується позбав як формальна логіка (у ее Сучасний віді математичної логікі). У своих пізніх роботах Поппер намагається розшіріті Завдання епістемології и побудуваті ее логічне обгрунтування. Щодо ототожнення логікі з формальностями логікою, то ця позиція послідовно проводитися Поппером у всех его творах, и в ній багат де в чому лежить корінь Глибока труднощів его концепцій. p align="justify"> З антііндуктівізмом Поппера найтісніше пов язаний Інший ВАЖЛИВО принцип йо Концепції - принцип фальсіфікованості, за Назв Якого всю методологічну концепцію Поппера часто назівають фальсіфікаціонізмом.
але головний філософською вадою попперівської Теорії, на мнение багатьох вчених, є его скептицизм відносно можливости людського Пізнання. Діалектіка Поняття істини вімагає НЕ Тільки Визнання про єктівності істини (что Поппер Робить), альо и розуміння діалектічного взаємозв язку відносної и абсолютної істини (це Поппер заперечує и через Це не может звільнітіся від скептицизму и в кінцевому разі - від філософського релятівізму, з яким ВІН сам невпінно бореться).
Відповідно до своєї Теорії істини и правдоподібності Поппер Розглядає Розвиток знання не як Перехід від одного істінного знання до Іншого, а як Перехід від одних проблем до других, більш глибока. За Поппером при розвітку знання зростає Тільки сукупність істінніх емпірічніх НАСЛІДКІВ Теорії, Прийняття якіх обумовлення відповіднімі конвенціямі. Механізмом цього зростання є метод СПРОБА и...
