т, написаний в 790 р. франкськими богословами в чотирьох книгах і 85 капітулах (розділах), отримав назву "Карлові Книги" ("LibriCarolini"). Тут і собор, і греки, і грецькі імператори розносяться в пух і прах з такий полемічної грубістю, а іконошанування визнається настільки стримано, що твір це, не без сором'язливості забуте навіть на Заході до XVI ст. і опубліковане тільки в епоху Реформації, полічено було католицької наукою просто пізнішої антицерковної підробкою. Лише в 1866 р. воно було знайдено у Ватиканській бібліотеці в рукописі X в. Тепер сумнівів в достовірності немає і завзяття франків потребує історичному поясненні. Як відомо, імператриця Ірина, потребуючи в союзниках, в 781 р. влаштувала заручини свого сина Костянтина з донькою Карла Великого Ротруда. Але незабаром його розірвала, вкрай озлобивши тим Карла. Карл, взагалі, хотів потиснути плоди иконоборческой помилки візантійських царів, які втратили через це влада над папським Римом і Італією, і був єдиним покровителем тат. Але Ірина своїм іконошануванням і відновленням світу з татом і Римською церквою набула знову на свій бік серце тата Адріана. Цей тато, у свою чергу, теж був радий, вже користуючись заступництвом Карла, все таки дати йому зрозуміти, що не від нього одного залежить добробут папського престолу, але що й найстарші справжні ромейскіевасілевси як і раніше на його боці. Через це Карлу не милий був і світ греків з татом, і саме їх старанність до ікон. Ірина не тільки розірвала з Карлом, а й створила на півдні Італії збройне рух проти протекторату Карла над папськими володіннями. Туди прийшов грецький флот, і піднявся бунт. Правда, Карл зброєю придушив інтригу і переміг над греками. Але озлобився і на них, і на самого папу. Запідозрив останнього у причетності до цього повстання проти його, Карла, влади. Таким чином, у німецького імператора засмутилися відносини і з греками, і з татом. Його патріотичні засмучення, очевидно, поділяли й його піддані-богослови. Ось грунт, на якому виросли "LibriCarolini" з їх буйством проти вселенського авторитету. На соборі 794 р. у Франкфурті, на якому спеціально розглядався тодішній адопціанскій суперечка Заходу, були також розглянуті і "LibriCarolini". На підставі їх було сформульовано Capitulaquaedam проти VII Вселенського собору. Вони були спрямовані татові Адріану з тим же Ангільберт, як і у 792 р. І крім того, цікаво, що без жодного протесту два легата Папи - учасники цього собору - підписалися під канонами його, з яких 2-й канон заперечував VII Вселенський собор, визнаний римською церквою. Це не перший випадок сліпоти та невігластва легатів, надходили всупереч Риму. 2-й канон собору сформульований так: "Запропоновано був для обговорення питання про новий соборі греків, який вони склали в Константинополі для встановлення шанування ікон і в якому написано, що ті, хто не вшановують святих ікон служінням або поклонінням (servitio - adoratio) так само, як Божественну Трійцю, піддаються анафемі. Святі отці наші ...
