>
Виконує специфічні соціальні функції . Серед них головною є
ілюзорно-компенсаторна: прилучення людини до світу ілюзорного досвіду і нездійсненних мрій. І все це поєднується з відкритою або прихованою пропагандою пануючого способу життя, яка має своєю кінцевою метою відволікання мас від соціальної активності, пристосування людей до існуючих условіям.в. увійшов в історію людства як століття страху. У реалізації інстинкту страху особливо відзначився сучасний кінематограф, що виробляє у величезній кількості фільми жахів. Психіка людини, «натренована» фільмами-катастрофами, поступово стає нечутливою до подій в реальному житті.
Сьогодні ставлення у людей до насильства в художній культурі різне.
Художня культура завжди впливала на людину, викликаючи певні почуття.
Як антипода масової культури багато культурологи розглядають елітарну культуру, складну за змістом для непідготовленого сприйняття. Виробником і споживачем елітарної культури з точки зору представників цього напрямку є вищий привілейований прошарок суспільства - еліта. У культурології отримало розуміння еліти як особливого прошарку суспільства, наділеного специфічними духовними здібностями. Еліта - це частина суспільства, найбільш здатна до духовної діяльності, обдарована високими етичними та естетичними задатками.
Саме вона забезпечує суспільний прогрес, тому мистецтво повинно бути орієнтоване на задоволення її запитів і потреб.
Комерційна вигода не є метою для творців елітарних творів мистецтва, які прагнуть до новаторства, повного самовираження і художньому втіленню своїх ідей. При цьому можлива поява унікальних творів мистецтва, які іноді приносять їхнім творцям не тільки визнання, а й чималий дохід, стаючи дуже популярними.
Основні елементи елітарної концепції культури містяться в філософських творах А. Шопенгауера і Ф. Ніцше.
У культурологічних концепціях Ф. Ніцше «Так говорив Заратустра» (1884 р.), елітарна концепція проявляє себе в ідеї «надлюдини». Цей «надлюдина», що має привілейоване становище в суспільстві, наділений, по думці Ф. Ніцше, і унікальною людської сприйнятливістю.
Культуру сучасного суспільства можна розділити на три рівні якості: «вища» («вишукана»), «середня» («посередня») і «нижча» («вульгарна») культури.
Відмінними ознаками «вищої культури» служать серйозність обирається основної теми і торкається питань, глибоке проникнення в сутність явищ, витонченість і багатство виражених почуттів. «Вища культура» ніяк не пов'язана з соціальним статусом.
Категорія «посередньої» («середньої») культури включає в себе твори, до яких незалежно від зусиль їхніх творців незастосовні критерії оцінок творів «вищої» культури.
«Низька» культура, твори якої елементарні. Деякі з них мають жанрові форми «середньої» або навіть «вищої» культури, але сюди входять і гри, видовища (бокс, скачки), що володіють мінімальним внутрішнім змістом.
Загальновизнано, що культура масового суспільства робить згубний вплив на загальнокультурний потенціал не безпосередньо, а опосередковано: він швидше спокушає, ніж обмежує художника, забезпечуючи величезні доходи тим, хто погоджується на умови, запропоновані інститутами «посередньої» і «нижчою» культур.
Ортега-і-Гассет іспанський філософ «елітарна культурологічна концепція» пише, що суспільство завжди було рухомим єдніст...
