ії
У 1603 р. після перемоги в битві при Секігахара в новій столиці Японії - місті Едо, утвердився Токугава Іеясу (1542-1616 рр..), що отримав титул сьогуна в 1603 році. Токугава Іеясу проявив талант умілого дипломата й адміністратора, завершивши процес централізації Японії. Сьогунат Едо Іеясу проіснував більше 250 років (1603-1868 рр..). Ця епоха стала синонімом самоізоляції Японії. Перший час після його приходу до влади він і не вживав ніяких серйозних дій по відношенню до місіонерам і їх діяльності, проте в 1612 р. у відповідь на знову посилилася діяльність єзуїтів було відновлено переслідування християн.
Страти носили масовий характер, і багато з них були втілені в життя з особливою жорстокістю. Найчастіше обвинуваченим просто відрубували голови, але були й такі випадки, коли християн підвішували вниз головою і тримали в такому стані кілька днів без їжі і води, після чого їх відв'язувати і обезголовлювали. Також тих, хто відмовився відректися від християнської віри і пройти обряд «Фуміе» («топтання зображень» або «топтання лику», при якому японець повинен був витерти ноги об ікони чи священні для християн символи), скидали зі скель або розпинали на хрестах. Виявилося чимало справжніх японців-християн, які не побажали зрадити свої переконання і віддали за них життя. Ось тільки один із прикладів: «За цими послідували ще вісім осіб, які після мук були обезголовлені, в той час, як інші шістнадцять осіб були доставлені в Дзігоку, це місце представляло з себе басейн киплячої води, що виривається з ревом під величезної скелі . Нещасних вивели на край скелі і запитали, чи не збираються вони відректися. Після негативної відповіді, вони були скинуті в окріп. Поведінка цих людей, настільки недовго знайомих з християнством, гідно захоплення. Знаючи лише молитву Отче наш і Богородице Діво, вони винесли муки до самого кінця і по одному цьому можна судити про їх розумінні Святого Письма ».
Більшість християн воліло зречення смерть, однак не у всіх хрещених японців була така сильна віра, як у закатованих у роки гонінь, тому все те, що вдалося створити єзуїтам майже за 100 років місіонерської діяльності в Японії, було зруйновано за 30 з гаком років будинком Токугава, що стояли на той момент при владі. Професор Боксер призводить типову клятву зречення, підписану японцем? християнином і його дружиною. Варто відзначити, що кари, згадуються в більшості таких клятв, грунтувалися на тих самих віруваннях, які відкидалися: «Протягом багатьох років ми були віруючими християнами. І все ж, ми зрозуміли, що християнська релігія є релігія зла ... Таким чином, ми підтверджуємо цю заяву в письмовому вигляді перед вами, високоповажний магістрат. Ніколи паче не відійдемо ми від нашого зречення, навіть у самому таємному куточку серця. Якщо ж коли-небудь нас відвідає нехай сама незначна думка, да покарає нас Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий, Свята Марія, всі ангели і святі. Так відмовимося ми від усієї милості Божої, відлинемо всі надії, подібно Іуди Іскаріота, ставши посміховиськом для всіх людей, не викликаючи ні в кого ні найменшої жалості і померши нарешті жорстокою смертю і зазнавши всі муки пекельні без надії на порятунок. Така наша християнська клятва ... ». Слід зазначити, що в пошуках і допитах японців-католиків уряду активно допомагали голландські торговці, які сподівалися таким чином «надати послугу» сьогунату і заручиться його підтримкою в питанн...
