ьдуна в: [38, 559-628; 39, 121-155]).
Проте, в стародавніх і східних суспільствах можна виявити лише деякі елементи соціологічного знання, але ще не соціологію як таку. Те, що ми сьогодні сприймаємо ці елементи як соціологію, обумовлено тим, що у нас є можливість ретроспективного погляду на них, погляду з позицій науки вже сформувалася, але сформувалася в цілому в інший час і в іншому місці. Точно так само, наприклад, ми можемо знайти елементи буддизму чи ісламу всередині європейської культурної традиції; тим не менш, ми досить достовірно і точно визначаємо час і місце зародження і становлення цих релігійних учень: буддизм виник в Індії в VI-V ст. до н.е., а іслам - в Західній Аравії в VII ст.
З попереднього викладу випливає, що виникнення соціології стало результатом сполуки ряду інтелектуальних і соціальних факторів, які перетнулися в певний історичний період у певній точці світового культурного простору. Цим періодом стала перша половина XIX в., А цією точкою - Західна Європа. У цей час і в цьому місці відбулося народження нової науки - соціології. Далі почалося її розвиток і поширення в самих різних соціокультурних ареалах земної кулі. Передісторія науки закінчилася, почалася її історія.
Зрозуміло, межа між передісторією та історією соціології значною мірою умовна. Як вже зазначалося, перехід з одного стану науки в інше - не подія, а процес, досить тривалий і масштабний. У відомому сенсі історія соціології не має початку або ж вона починається постійно, у тому числі і тепер. Адже в процесі свого розвитку наука постійно знову визначає і перевизначає свої принципи, межі, предмет і методи.
Коли ми говоримо, що історія соціології почалася в Західній Європі в першій половині XIX в., То маємо на увазі наступне. З'єднання описаних у цьому розділі ідейних передумов призвело до того, що почали визначатися базові критерії соціологічного знання, що відповідали тим еталонним загальнонаукових критеріям, які сформувалися в науковому співтоваристві. Це співтовариство і його соціальне середовище усвідомили необхідність і можливість створення нової науки. Вона почала набувати власне самосвідомість, що виразилося, зокрема, у появі нового терміну -" соціологія", який поступово став головним, а потім єдиним терміном, що позначає нову науку.
Багато вчених і соціальні реформатори в цей час пов'язували свої надії на удосконалення суспільства з появою науки про нього. Вони чекали появи нової науки і закликали до її створення. Але цього, зрозуміло, було недостатньо. Для виникнення нової науки були потрібні величезні зусилля з її створення. Ці зусилля були зроблені піонерами соціологічної думки. Саме завдяки їм соціологія стала конституюватися в самостійну наукову дисципліну зі своєю власною історією. Про них піде мова в наступних лекціях.
Список літератури
1. Аристотель. Політика / / Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1983.Т. 4.
2. Луцій Анней Сенека. Про благодіяння (De beneficiis), кн. IV, гл. 18 / / Римські стоїки. Сенека, Епіктет, Марк Аврелій. М., 1995.
3. Спекторский Є. Поняття суспільства в античному світі. Етюд по семантикою суспільствознавства. Варшава, 1911.
4. Bossuet. Politique tirйe ??des propres paroles de l'Ecriture Sainte / / Oeuvres choisies de Bossuet. Versailles, 1822. T. XXI.
5. Монтеск'є Ш. Про дух законів / / Монтеск'є Ш. Избр. твору. М., 1955.
...
