n="justify"> Нарешті, в перший рік Онін (1467) Хосокава Кацумото і Ямана Соозен, обидва впливових прихильника бакуфу, довели своє суперництво до того, що між їх загонами відбулося фактичне збройне зіткнення. Це послужило сигналом до початку тривалої загальнонародної міжусобної війни, яка отримала назву «смута років Онін» (1467-1477). У даний період становище двору стало воістину тяжким, імператорський палац був зруйнований, як і значна частина Кіото.
Протягом більше ста років загони місцевих військових вождів займали стратегічні позиції в багатьох округах і так боролися за першість один проти іншого, що їх час заслужило ганебне прізвисько «Сенгоку-дзідай», тобто вік хронічної громадянської війни.
Незважаючи на свою політичну неспроможність, Іосімаса не була позбавлена ??виняткових якостей. Він був добре обізнаний у літературі і мав здатність критики. Після залишення посади сьогуна, він побудував собі віллу на Хігасіяма, в Кіото, головний корпус якої становив «Гінкаку» або «Срібний Павільйон», де він вів епікурейський спосіб життя. Так як в той час з'явилося безліч зразкових творів у галузі витончених і прикладних мистецтв, то історія мистецтв, віддаючи належне цій епосі, дала їй найменування: «Століття Хігасіяма». Серед відомих художників цієї епохи були: Мінчоо (спеціалізувався на буддійських зображеннях), Сессюу (пейзажист), Кано Мотонобу (еклектик, заимствовавший з японського чи китайського мистецтва все, що він знаходив хорошим і написав серію «Вісім видів Киото») і Тоса Міцунобу (вдихнув свіжу життєву силу в те, що відомо як Ямато-е, буквально - «японський живопис»). У гравировке по металу і у виробництві лакованих виробів Гото Юудзео досяг більшої досконалості, ніж будь-хто інший. Що ж до традицій і звичаїв того часу, то слід було б відзначити, що вони були під настільки сильним впливом модного тоді «дзен-буддизму», що прямодушність і безкорисливість, дивлячись за поглядами, різні люди розцінювали різно. Культ чайної церемонії та мистецтво аранжування квітів були дуже поширені. Такі мистецтва, як: віршування (ренга), декламація «ноо» (Еокеку) і фарс «ноо» (Кеоген) зародилися, приблизно, в цей час.
Війна в епоху Онін привела Кіото в стан повного спустошення, і авторитет Муромати бакуфу сильно похитнувся. Знатні люди, один за іншим, покидали столицю, бродили по провінціях в пошуках їжі та притулку в будинках далеких родичів і друзів. Імператорський дім позбувся багато чого зі свого майна, і його грошові кошти до крайності збідніли. І все ж, що наслідувала один іншому імператори невпинно дбали про безпеку країни і про благо своїх підданих. Так імператор Гоцучімікадо (1464-1500) написав:
Якщо б небо, земля і люди
Були такі, як у старовину,
То не вражала б рука Хаосу
Країни Розкішних Очеретів.
Або ось, наприклад, слова імператора Гокасівабара (1500-1526):
У тривозі про країну, якої керую,
Мій дух в сум'ятті літає в небесах
І бачить - острови охоплені ураганом.
Коли великий голод і епідемія лютували в провінціях, імператор Гонара (1526-1557) знімав власноруч копії з буддійських сутр і, супроводжуючи їх зворушливими...
