итуцією 1912 Гудноу стверджував, що Китай є країною з низьким рівнем освіти і недосвідченістю народу в політичних питаннях і тому монархічна форма правління нібито більш прийнятна для Китаю, ніж республіканська. У проектах Гудноу президент Китаю має бути наділений необмеженими повноваженнями і обиратися на все життя.
Лі Да-чжао полемізував з Гудноу як революційний демократ. Він прийшов до висновку, що народу потрібна політична влада. «Всупереч всім спробам приборкати народ суворими обмеженнями він рветься до політичної влади, незважаючи ні на що», - писав він. У цьому прагненні народу бути господарем своєї долі Лі Да-чжао бачив нову «національну специфіку» Китаю, яку заперечували іноземці. «Прагнення змусити наш народ як і раніше покірливо підкорятися волі правителів, посилаючись на незвичність для нього представницького правління, грубо суперечить саме його національної специфіки».
Таким чином, Лі Да-чжао був одним з перших, хто звернув увагу на виникнення нової «національної специфіки» китайського народу, на наявність у нього революційних, демократичних традицій. Лі Да-Чжасі стверджував, що спроба відновити монархію «не залишає китайському народу іншого виходу, крім боротьби».
Стаття Лі Да-чжао «Про національну специфіку» по духу істотно відрізнялася від «Великої скорботи». У ній Лі Да-чжао активно боровся з спробами втручання іноземців в долі Китаю. Він виступав проти перебільшення ролі старої національної специфіки Китаю, вказуючи на появу нової. У першій статті превалювали емоційні мотиви, риторичні питання і вигуки, в другій - більш суворий за формою і змістом аналіз.
У цій статті Лі Да-чжао робив цікавий висновок про те, що, «по суті, причини всіх сучасних політичних поворотів слід шукати у збільшенні податкового тягаря», тобто намагався знайти економічні причини політичних явищ .
Розпочата світова війна не обійшла Китай, який оголосив себе нейтральною. У листопаді 1914 р. Японія ввела війська на територію Китаю, а в січні 1915 р. висунула у формі ультиматуму 21 принизливе вимога. Ця подія викликала бурю обурення серед китайської студентської молоді в Японії. Лі Да-чжао очолив Союз китайських учнів в Японії і журнал «Народні Принципи» («Мінь і»), які поставили за мету боротьбу з імперіалістичними зазіханнями правлячих кіл Японії. У статтях цього періоду («Борг нації», «Звернення до співвітчизників» тощо) він закликав народ Китаю боротися з грабіжницькою політикою японських імперіалістів, оцінював агресію як результат існування монархії і деспотизму в Японії.
У зв'язку з пред'явленням Китаю Японією «21 вимоги» Лі Да-чжао від імені Союзу китайських учнів в Японії написав патріотичне лист «Попередження батькам держави», в якому закликав дати відсіч Японії. Він підкреслював, що «Китай знаходиться на краю загибелі», тому китайська нація повинна взяти на себе відповідальність за порятунок держави: «Мудрі повинні застосовувати свою мудрість, сміливі - зібрати свою сміливість, багаті - дати свої багатства, вся країна, як одна людина, повинна зібрати воєдино загальну волю і утворити стіну. Якщо ми переможемо, то збережемо прекрасну країну і наша славна історія, що йде від предків, буде тривати нескінченно. Якщо зазнаємо поразки, то втратимо прекрасну країну і на цьому славна історія, що йде від предків, завершиться ». У цьому знову виявилися його демократизм, неприми...
