ентрі - платівка з Розп'яттям, а по кутах - євангелісти над роботою над книгою: один разліновивает пергамент, інший пише текст, третій - посипає його піском для просушування чорнил, четвертий становить зошити. p> Робота над однією рукописом займала кілька місяців. Нерідко на полях писарів оставлялісь записи і позначки в ході роботи, які малюють його своєрідний портрет, розкривають процес кнігоделанія. p> Скромні кодекси - призначалися для домашнього, келійного читання, невигадливі прикраси. p> Для створення урочистих книг залучалися В«ЗлотопісциВ», що виконували ініціали, орнаменти та мініатюристи. ( Сийской Євангеліє на замовлення Івана Калити). p> Нерідко в книгах наводилися імена замовників. p>
Квиток № 28. Передумови введення книгодрукування в Московській державі. В«АнонімнаВ» друкарня Перетворення великого князівства в монархію (Іван Грозний). Русь не могла вдарити обличчям в бруд перед іншими країнами, крім того для Казанської єпархії (Грозний завоював Казань) потрібні богослужбові книги. У Європі вже винайшли друкарські верстати, і звістка про них поширилася дуже швидко. p> Оскільки більшість богослужбових книг переписувалися в келіях з різних джерел, виникало багато різних тлумачень святих писань, що (ще й в умовах утворення нового державного устрою) призводило до численних смутам. Метою книгодрукованої реформи було знищення єресей, реформа була схвалена метрополитом Макарієм. p> Очевидна діяльність друкарні в Москві в 1550-1560 рр.. Т.к. не було вказівки на царське веління друкувати книжки, передбачається їх приватне виробництво. Анонімна типографія - не стояв імен виробників. Проте в деяких історичних джерелах згадуються імена Маруша Фефедов і Васюк Нікафій, говорять про роботу в анонімній друкарні Івана Федорова та Петра Мстиславця. p> Коли ми говоримо про Апостола, ми говоримо про першу російської датованій книзі. p> Книги до апостола були безвихідні, або анонімні книги, тобто де вони датовані, там немає вихідних відомостей. p> Насправді книгодрукування в Москві почалося на 10 років раніше. br/>
Квиток № 29. Діяльність Івана Федорова у Москві і на Україні. Його роль у Історії книжкової справи
Коли ми говоримо про Апостола, ми говоримо про першої російської датованій книзі. p> Книги до апостола були безвихідні, або анонімні книги, тобто де вони датовані, там немає вихідних відомостей. p> Насправді книгодрукування в Москві почалося на 10 років раніше. p> Знаємо ми про цю книгу з В«ПіслямовиВ». p> Це не рідкісна книга, вона є в багатьох бібліотеках і музеях.
Другим московським виданням Федора Мстіславца був В«ЧасословВ», який використовували для богослужіння та навчання грамоті. p> Перший Апостол -1564 рік, на фронтисписі - Апостол Лука. p> Другий - через 10 років у Львові. Там в оформленні книги більше використовуються мотиви західного бароко. p> У заставках часто використовувалися орнаменти з переплетеними дубовими і виноградним листям - символами віри. br/>
Наш першодрукар був людина не випадковий, коли йому запропонували стати поміщиком він відмовився, кажучи, що інші насіння йому потрібно розсіювати по землі. Тобто він абсолютно свідомо цим займався. І в цілому він був людиною Відродження. Хоча б у своєму небажанні анонімної роботи, в своєму ставленні до своєї роботи взагалі. Це був людиною енергійною (Постійні переїзди). За своє життя організував кілька друкарень. Йому допомагав його син Іван Іванович, який займався палітурним справою. Були у нього ще Гринь Іванович - сподвижник, загалом організувати мануфактуру була не просто. Він виконував і редакторську роботу. Він не просто друкував біблію, а й готував її - здійснював текстологічну роботу. p> З Москви Федоров і Мстиславец вирушили до Литви в Заблудово. Місцевий гетьман був прихильником православ'я і запропонував Федорову друкувати книги церковнослов'янською мовою. p> Учительное Євангеліє - 1569, на відміну від московських видань його прикрашав титульний лист, передмова і герб гетьмана.
Після виходу цієї книги Мстіславет розлучається в Федоровим і переїжджає у Вільно, а Федоров продовжує видання і готує до виходу свій шедевр В« Псалтир з ЧасословцемВ», яку прикрашала фронтіспісная гравюна на дереві з царем Давидом. p> Після злиття Литви і Польщі Федоров відмовляється стає хліборобом і переїжджає на Україну, де у Львові відкриває першу українську друкарню, де перевидає В«АпостолаВ» і випускає В«АбеткуВ». p> Відчуваючи фінансові труднощі, Федоров потрапляє до Костянтину Острозькому, який мріє випустити Біблію в новому виправленому вигляді. p> У 1580 Федоров видає Новий завіт з Псалтир і покажчик до нього, а наступного року першу повну друковану слов'янську Біблію. Всього в Острозькій друкарні вийшло п'ять видань. p> Введення друкарства заклало основу нової книжкової культури, на якій розвивалася на...
