дружина, тобто бояри.
Думка про невизначеність і випадковості складу думи не може бути прийнято: особливого звання радників князя, в яке зводилися б служиві люди, що входили до складу думи, не було: дума складалася щоразу знову по особливим запрошенням. До це-му додають: В«Можна тільки сказати, що ця дума по такому-питання, за такою-пропозицією князя, тому, що може бути в Того ж дня, з іншого питання, князь буде радитися з абсолютно іншими особами, і буде абсолютно вправі В»[30]. Навпаки, склад думи був дуже певний; саме первісний склад думи (в X ст.) - двойствен-ний; до неї входять:
Бояри - вищі служиві люди. Всякий боярин був неодмінним членом думи, і саме в цьому складалося його боярське відмінність; літопис, розповідаючи про втрати, по-несінних російськими у війні з половцями, вигукує: В«Де бояри думаючий! де му-жи храборьствуюшіі? В». Князь не міг замість бояр запросити для наради інших осіб, які не бояр. Хоча подібні факти траплялися, але сучасники дивилися на них як на відступи від правомірного порядку. Такі випадки становлять лише нікчемне виняток.
Старці, або старійшини становлять другу половину найдавнішої думи. Це зем-ські бояри. До прибуття варязьких дружин рада старійшин складався тільки з них, як видно з літопису про землю Древлянекой за Ольги, де старійшинами граду наз-вани кращі люди, що управляли всією землею, і з розповіді про думі в передмісті Київ-ської землі - Бєлгороді - за Володимира Святого, де рада складається з В«старійшин градьскіхВ». Згодом вони беруть участь у думі разом з боярами - дружинниками.
Крім цього постійного складу думи, в ній брали участь (не завжди) вищі духовні са-новники: єпископи і ігумени найголовніших монастирів. У 1096 г. Особливо важливе значення в раді київського князя займав митрополит (з того впливу, яке він міг надати на інші руські землі.
При загальному рішенні якогось питання князями двох або декількох земель про-виходили об'єднані засідання їх рад. Втім, на з'їзди князі зазвичай брали з собою лише небагатьох (іноді по одному) радників.
Засідання ради відбувалися постійно (щоденно), як видно з Повчання Моно-маха. Зазвичай засідання відбувалися в палаці князя. Боярська дума становить необхід-мий елемент влади в кожній землі. Існує думка про боярської думі як особистому раді князя, який може звернутися до нього або звернутися в сваволі; але факти указують на обов'язковість для князя нарад з боярами - обов'язковість, що утвердилася звичаєм (який тоді заміняв закон). Взагалі тісний зв'язок боярської думи з князем сох-ранить лише до тих пір, поки дума складалася головним чином з дружинників (дворян) князя, переїздили з ним з однієї землі в іншу. З посиленням в думі земського елемента рада бояр отримує все більшу самостійність і стає ближче до вічу, ніж до кня-зю. p> Права думи уясняются фактами участі думи у вирішенні державних справ. А саме: Дума бере участь у вирішенні релігійних питань (не...
