світового православ'я. Православні всіх країн і народів збиралися під покров Воскресенського монастиря. Будівництво грандіозного храму мало стати справою всенародною, Новий Єрусалим - багатющої обителлю в православному світі. У той же час Никон не забував, що Воскресенський монастир, разом з Хресним і Іверським, є його особистим володінням. Для зміцнення економічної потужності цього острова духовної влади патріарх приписав до нього чотирнадцять монастирів і пустелею різних єпархій з їх землями, угіддями, селянами і скарбницею; сюди були віддані землі і селяни Коломенської єпархії і доходи з п'ятдесяти парафіяльних церков. У Москві патріарх пожертвував монастирю церква Вознесіння на Панех із землею і лавками, які забезпечували московське подвір'я нової обителі. Не жаліючи грошей, купував Никон землі з селянами, округляючи володіння особистого спадку 25.
У патріаршому наділі панувала монастирська влада і монастирський суд, підзвітні тільки Никона. Він перевіряв рахунки і керував господарством, набирав іноків, присвячував в диякони, ієромонахи і архімандрити, ставив у церкві священиків і весь причт, розподіляв податки на селян, творив суд і розправу, розпоряджався доходами. Також на всіх землях патріаршої кафедри Никон взяв у свої руки суд, заперечуючи право судити духовних осіб у Монастирському наказі 26. І в справах єпархіального управління його світські чиновники ставилися над духовенством, усюди здійснюючи волю архіпастиря.
Чи не тільки в церковних володіннях, по всій Русі був він тоді великим государем. Це казка, ніби цар Олексій Михайлович придумав ім'я Новий Єрусалим - монастир і храм були задумані патріархом. Так було і з титулом великого государя (а не пана) святійшого патріарха Московського і всієї Русі - цар лише через два року по затвердження Никона на престолі став називати його так, як давно величали настоятелі монастирів, архієреї та Земський собор. Приписуючи цареві свої задуми, Никон все більш зосереджував владу самодержця в своїх руках. Без його ради цар не редпрінімал жодного важливого кроку. На Земському соборі 1653 р. патріарх наполягав на ухваленні України в підданство і оголошення війни Речі Посполитої. За його порадою Олексій Михайлович сам очолив армію, а потім вступив у війну зі Швецією. Никон жертвував на "свою" війну чималі суми, збирав з монастирів і архієреїв хліб і підводи, організував виробництво пищалей і бердишів, споряджав воїнів.
Патріарх радив государеві зосередити сили на мінському і Вілен-ському напрямках, розвивати наступ на Варшаву і Краків, направити війська на Стокгольм. Никон сам вів листування з воєводами, слухає його не менше, ніж царя. "Нікон, Божою милістю великий пан і государ", - писав він до іноземним владикам і духовним особам. Коли цар відлучався з Москви до діючу армію, патріарх de facto заміняв його на посаді глави держави. Він вимагав до доповіді бояр і наказових дяків, вникав у діловодство центральних установі і посилав в них укази...
