уються підживлюють її фінансові мережі - нерідко під опікою державних структур. Цим надихаючим "в ім'я" пояснюється мобілізаційний успіх ідеологів та організаторів терору і безоглядний фанатизм його виконавців. Це месіанське "в ім'я" і є те, що принципово відрізняє ідеологію і практику ісламізму від самого способу мислення та дії засудженого їм до знищення Заходу. p> Зрозуміло, нічого схожого на месіанське "в ім'я" в сучасному західному світі, дорогою ціною зживають свої вбивчі месіанізм, сьогодні не існує, принаймні в соціально значущих масштабах. Заодно немає і іншого об'єднуючого "в ім'я" - того, що могло б мобілізувати цей світ на активна протидія агресивному ісламізму і його терору, підриваючому самі основи демократичного суспільства. p> Висновку інтелектуалів, оцінили 11 вересня 2001, а тепер і 11 березня 2004 як загрозу самому існуванню західного світу, не стали повсюдним керівництвом до політичних та іншого роду наступальних дій, не перетворилися на лейтмотив західних мас-медіа, не стали надбанням і тим більше домінантою масової свідомості. Однак лише загальне (від інтелектуалів до мас-медіа, від політиків до їх електоратів) усвідомлення реальної небезпеки, що загрожує самому існуванню західної цивілізації, могло б стати тим мобілізаційним "в ім'я", яке дозволило б Заходу протиставити щось розмірне мобілізаційної готовності, організованості та ідеологічному натиску ісламізму. p> Але при реальній слабосильних свого "в ім'я" Захід (точніше, його політкоректна ліволіберальна складова) послаблює себе пособництвом ісламізму двояким чином. По-перше, дотримуючись принципів політкоректності, він надає повний простір ісламістської апологетики, прославлянню цінностей ісламістського способу життя, бажаності прийдешнього ісламістського майбутнього всього людства. Все це сприяє посиленню ізоляції - не тільки добровільною, але і агресивної - швидко зростаючих громад мусульманських іммігрантів, веде до своєрідною трансформації третього світу в п'яті колони всередині приймаючих цих іммігрантів країн. p> Якщо в частині ісламістської апологетики збиток завдається політкоректним "Непротивлення злу насильством", то на другому напрямку - "Священної війни з Великим і Малим дияволами" Захід йде на самогубітельное активне пособництво ісламізму. Європейський антиамериканізм (Політичний, "зелений", антиглобалістський), зрозуміло, іншого походження та іншої проби, ніж ісламістський, але, резонуючи з ним, він зміцнює ісламізм, терористичний вістрі якого в першу чергу (тепер уже очевидно, що тільки в першу!) спрямовано на Америку. p> Найбільший руйнівно-резонансний ефект досягається перекликом ісламістського антіізраілізма/"неоантіфашізма"/з європейським того ж сенсу і того ж походження. Обидва ці парарадянські породження таять у собі ті ж небезпеки, що і радянська їх прародителька, під псевдогуманним покривом якої поховані мільйони жертв. h2> Що нового в доктринальному антисемітизмі ХХI століття?
Зберігаючи за...
