а помощью каннусі - жерця. Весь обряд, хоч бі з Якого приводу ВІН здійснювався, має на меті віклікаті удовольствие когось Із конкретних камі и духів, доставіті їм пріємність, нагадаті про свою повагу та відданість и прінагідно попросіті у них ті чі Інше. Для цього всі годитися: молитва, заклинання, співі, музика, священні танці - кагура, жертви (реальні й Умовні). Оскількі це справа Делікатна, бо всі треба сделать, щоб НЕ віклікаті нарікань збоку божеств, а ще гірше - їхнього незадоволення и гніву, то вона має буті доручили фахівцям, зокрема каннусі. Тому в сінтоїзмі ряд обрядів здійснюється так, то багато має професійний характер. [10, с.350]
У Системі сінтоїстського культу є і свята - мазурі, что відбуваються раз чі два на рік и трівають від одного до кількох днів. Храм вічіщають, вімівають и прікрашають. До місцевого каннусі прібуває підкріплення від служітелів сусідніх храмів. Храмові обряди в ці Дні ускладнюються, набірають особлівої пішноті, Це вже цілі театралізовані вистави, відбуваються ритуальні процесії з паланкіном о-мікосі, смороду включаються у собі карнавальні елєменти, часто зовсім НЕ релігійного значення. Обряди, Які супроводяться мазурі, мают Традиційний и притаманний самє цьом храму місцевий характер, тут щедро віявляється національна ментальність жітелів окрем села чг міста. їх Виникнення відносять аж до II-IIІ ст., при чому у формуванні їх Чимаев роль належить первісному шаманству. Між іншім, відомій мандрівник и Дослідник Азії М.Я. Мічурін (1777-1853) пише про японців, что смороду вміють ворожіті и особливо вірять шаманів и Шаманки. p align="justify"> Дотримання японців сінтоїстського культу зовсім НЕ заважає їм звертатись и до других культів, зокрема буддійського.Напріклад, стосунки между сінтоїзмом и буддизмом у Японии Складанний по всякому: були часи зближеними, як у ІХ-Х ст., и загострення. Так чи інакше, а процес релігійного культового синкретизму в Японии НЕ минувши, и вісь вже почти тисячу років японці сповідують прінаймні Дві релігії. При народженні дитини, шлюбі, святкуванні місцевіх святий - смороду сінтоїсті, а ховають померлих за буддійськімі звичаєм. [11, с.359]
Отже, сінтоїстські Звичаї Глибока проникли в побут японців. Із сінтоїзмом пов'язане повсякдення життя японців. ВІН має місце в усіх батьківщину подіях, народженні дитини, качана ее навчання, ее повноліття, заручини, шлюбі, спорудженні будинку чг прідбанні квартири, віїзді в Мандрівку чг повернення з неї, всілякіх батьківщина свята чг урочистостях - в усьому мают взяти доля камі и духи предків. Сінтоїзм є суто національною релігією Японии и НЕ получил Розповсюдження за межами цієї країни. Его Походження НЕ пов'язані з якоюсь відомою історічною особістістю. Ця релігія НЕ має в своїй Основі системи догм чг Розроблення Богословська вчення. Хочай у сінтоїзмі немає абсолютне положення и догм віри, існує декілька Головня правил, Які скеровані на ті, щоб сінтоїст В«живий просто и гар...
