клав деякі праці грецький авторів. У творах ВІН проповідує аскетічні ідеалі, самопізнання, моральне Вдосконалення, єднання з Богом, прагнем піднесті моральний авторитет церкви. p align="justify"> У роздумах Могили, як мислителя доби бароко, виразности тенденція до поєднання середньовічної схоластики й Ідей Ренесансу и Реформації, античних та Християнсько авторів. Синтез західної и східної вченості та культури є їх найпрікметнішою ознакою. Здійснюючі цею синтез на Основі вітчізняної духовної спадщини селективно, П. Могила сприян прілученню українського народу до культурних Надбання людства. p align="justify"> визначальності рісою Бога, світу и людини, є, за Могилою, любов, а відтак милосердя и терплячість. Ідея серця як розгнівався той тілесного, душевного и духовного життя людини посідає в его творах вельми поважний місце. З нею Могила пов язує ідею діяльної любові або доброчинства, что у свою черго становится основою суспільної злагоди й Єдності, наслідком якіх є побудова "суспільного блага". Досягнення последнего пов язується ним з діяльністю держави. Могила БУВ одним Із дерло православних міслітелів в Україні, Який, віходячі Із вчення про природньо право, ставши думати про майбутн русский державу. Основним державотворчих Чинник ВІН шанують не Якийсь окремий стан, а злагоду, єдність усіх станів, етнічніх угруповань и конфесій в Україні. Его ідеалом булу сильна монархічна влада, обмеже законом. Закон і право Могила підносів Вище будь-якої земної власти (і царської, и церковної), стверджуючі, что смороду є НЕ позбав дар Божий, а й сам Бог, Який его давши. У творах Могили, як и у творах Ю. Ліпсія та Г. Ґроція, спостерігається тенденція до зближеними права и моралі. Ідеї вЂ‹вЂ‹и діяльність Могили сприян духовній Єдності українського народу, творінням єдиного комунікатівного простору его культури, что Було необхідною Передумови подальшої ПОЛІТИЧНОЇ консолідації, здійсненої Б. Хмельницьким.
До основних творів П. Могили належати: "Номоканон" (1629), "Антологія, сиріч молитви" (1636), "Євангеліє учітелноє" (1637), "Літос" (1644 ), "Православне сповідання віри" (1640 - 1645), "Требник" (1646).
Могила докладать Чимаев зусіль до розвітку кніговідавнічої справи. ВІН очолював друкарська діяльність у Києві, одним з дерло запровадів книжкові нас немає у Тогочасні виданнях, писав передмови до них ТОЩО. Намагаючись пробудіті и підтріматі Інтерес народу до свого історічного минули, ВІН сприян випуску історічніх праць, Здійснював заходь Щодо реставрації Софійського собору та других культурних споруд. Певна заслуга захи Йому в розробці та обґрунтуванні Тогочасні українських обрядів, Які ВІН описавши у "Великому требнику". Для молоді Могила написав Спеціальний посібник - "Анфологію", что, за висловом І. Франка, являла собою "чудову енциклопедію моральних и Житейське повчань". p align="justify"> Організовуючі вищу школу в Україні, П. Моги...
