у життя, місця і ролі людини в суспільстві, природі. Поема написана для одного з правителів Караханидского ханства Сатук Богра-хана. Загальний обсяг твору - 85 глав з 13 тис. двовіршів. «Благодатне знання» є є етико-моралістичним Тратата з глибоким філософсько-дидактичним змістом. У ньому викладено норми ідеального на думку автора, суспільства, правила поведінки людей різних станів, взаємин між правлячими і керованими. Основний принцип, на який повинен грунтуючись «щасливий» і «праведний» правитель - це дотримання закону в союзі з розумом і щастям праведного життя.
Автором творів про мову, фольклорі, етнографії тюркських племен є Махмуд Кашагарі. (1029 - 1101). Його книга «Диван луки тат-тюрк» («Словник тюркських говірок") - тюркська енциклопедія написана в 1072-1074 роках, енциклопедія тюркських народів, про історії побуту, звичаїв і мови, великий внесок в історію мовознавства. У ній зібрано та узагальнено історико-культурний, етнографічний і лінгвістичний матеріал. тут представлені основні жанри тюркомовного фольклору-пісні, епоси, перекази, легенда, більше 400 прислів'їв, приказок та усних висловів. Насправді словник Кашгарського є безцінним і часом єдиним джерелом інформації про життя тюрків в середні століття: про предмети їх матеріальної культури - одязі , взуття, головних уборах, житло, домашнього начиння, інструментах, тканинах, прикрасах, зброї, збруї та ін; про етнонімах і тононімах, родоплеменном розподілі, про терміни спорідненості і властивості, про титули і назвах різних посадах осіб, названих їжі, пиття, про тварин і птахів, про рослини і злаках, про астрологічні термінах, про народному календарі, про міста, про метали і мінералах, про дитячі ігри і забавах і т п. Цей великий тритомна праця містить багатий фактичний матеріал про життя тюрків XI в.: про предмети матеріальної культури, про етнонімах і топонімах, родоплсменном розподілі, про терміни спорідненості, про титули і найменуваннях різних посадових осіб, названих їжі, про терміни тваринництва, про рослини і злаках, про астрономію, про народному календарі, назвах місяців і днів, про географічної термінології, про міста, назвах хвороби і ліків, про металах і мінералах, про військову, спортивної та адміністративної термінології , про дитячі ігри і забавах і т.д.
30. Місце в духовному житті казахського суспільства Шкіра Ахмеда Ясауі. Суфізм
Ахмед Ясаві (12 в.) - народився в м. Сайра і жив у г.Туркестане. Він був проповідником суфійського напряму мусульманської релігії. Популярність Ахмед Ясауі поширилася далеко за межі степів Туркестану і охопила величезну територію, майже всю де жили тюрки. Їм було засновано тюркське мусульманське братство-йа-савійа. Ахмед Ясауі, хоча і володів досконало суфійської практикою, добре знав ісламські науки, арабську і перську літературу, вводив в свою практику елементи, притаманні древнетюркским язичницьким, шаманським традиціям. Наприклад, збереглося переказом про те, що Ясауі проводив спільні молитви чоловіків і жінок. Його проповіді мали віршовану форму, доступну та легко запам'ятовується; його вірші відрізнялися простотою, природністю, близькістю до усної народної творчості.
Його твір «Диван-і-Хікмет» («Книга мудрості») написана на кипчакском діалекті тюркської мови. У книзі проповідується любов до Всевишнього, смиренність і аскетизм. Велику увагу автор приділяє основним правилам і догмам іслам...
