ражитнимі ўяўленнямі народу па якім білі колер увасабляе сонца, Чирвони - кроў, а Чорна - Зямля.
Асноўнимі састаўнимі часткамі як паўсядзеннага, так и святочнага касюма з яўляліся Кашул, спадніца, безрукаўка, фартух, галаўни ўбор, абутак и навясния ўпригожанні. Святочні касцюм адрозніваўся пекло паўсядзеннага толькі материялам, колернай Гамай и ўпригожаннямі. Асноўним материялам для виробок адзення биў льон, Радзіх каноплі, воўна. Ніткі и тканіни фарбавалі природнимі фарбавальнікамі - настоямі траў, кари, лісця, шишак, балотнай жалезнай рудою.
Галоўним елементам адзення була Кашул. Яна рабілася часцей за ўсе з ільну - кужалю. Часцей за ўсе Яна не фарбавалася и заставали Бєлан, даходзіла да сяредзіни галенкі и крейди пишния дліния рукави, упригожваліся толькі адкрития часткі. На святі адзявалася Кашул якаючи ўпригожвалася па рукавах вишиўкай або тканим узорам. Пераважаў геаметрични ўзор, расліни з явіўся пазней, Пачатак ХХ стагоддзя, и було гета виклікана ўпливам гарадской культури. Радзіх яшче ўпригожваўся и каўнер.
До паясному адзенню адносіцца спадніца. На святі адзявалася спадніца, якая називаю андараки. Гета була Широкий дліная спадніца, часцей за ўсе рознакаляровая, багата ўпригожаная стужкамі, вишиўкай, витканимі геаметричнамі ўзорамі.
Наплечнае адзенне була прастаўлена безрукаўкай, у їй пераважала цемная Колерн гама. Упригожанне безрукаўкі було прадстаўлена вишиўкай, рознакаляровимі стужкамі па краю. З пачатку ХХ стагоддзя на змена безрукаўкам приходзіць пакупная кофта, якая мела каляровую расфарбоўку. Кашул пачинае страчваць свае значенне, так як яна пачинае закривацца кофтай, з яе знікае упригошанні. Адзенне дапаўнялася галаўним уборам - наміткай, Чапцев, пазней яни билі замінені пакупной хусткай. Асобнае месца ў сістеме галаўних убораў займаў вясельни вянок, Які меў шмат лакальних асаблівасцей. У комплекс адзення ўваходзіў и абутак, на святі адзявалі скурани абутак, у жанчин гета чаравікі. Усе гета дапаўнялася навяснамі ўпригожаннямі. Мужчинскі святочних касцюм амаль НЕ адрозніваўся пекло паўсядзеннага, толькі дапаўняўся вишиўкай альбо іншимі ўпригожаннямі.
Ужо ў пачатку ХХ стагоддзя пачинаецца адиход пекло традицийнага адзення. Гета було виклікана развіццем легкай прамисловасці, збліженнем горада и вескі, пераездам сельскага насельніцтва ў горад. З пачатку ХХ стагоддзя паступова пачинаюць знікаць тия елементи традицийнага касцюма, якія НЕ адпавядаць галоўнаму принципу сучаснасці - практичнасць. У Першай палового ХХ стагоддзя адзенне яшче вираблялася ў хатніх Умова, альо для гетага ўжо викаристоўвалася пакупная тканіна.
Вясковае святочнае адзенне ў інший палового ХХ стагоддзя амаль НЕ адрознівалася пекло гарадской моди. Пачинаецца адиход пекло традицийних формаў адзення, змяняецца Колерн гама и знікае упригожанне вишиўкай, стужкамі, карункамі. Адбиваецца уніфікация адзення, спрошчанне форм, знікаюць регіянальния асаблівасці святочнага адзення. Святочнае адзенне становіцца падобним у різни кутках Беларусі. Традицийнае адзенне сення викаристоўваецца толькі на афіцийних мераприемствах.
На териториі вескі Шарпілаўка даволі доўгі годину існавала традицийнае адзенне. Яшче ў пачатку 50-х рр.. ХХ стагоддзя ў весци сеялі льон и самастойна вираблялі адзенне з дамашняга Палатна. На териториі вескі Шарпілаўка існавалі некалькі типаў...
