цца кофта, Зроблений з сукна або воўни. У паўсядзенним вариянце кофта травні цемная аднатонную Колерн гаму. Сталия жанчини яшче носяць спадніци зробления з шерсці, традицийним Колер якіх для вескі Шарпілаўка з яўляецца каричневи, цемная сіні, шери. Форма спадніц амаль НЕ змянілася и застали такий, як и ў пачатку ХХ стагоддзя. Неабходним традицийним атрибутам паўсядзеннага касцюма застаецца фартух. Ен робіцца з воўни и часцей за ўсе травні Чорней колер. Так сенняшняга годині ў Сталаг насельніцтва існуе два віди фартухоў: Які замацоўваецца на стані з дапамогай завязак и фартух да якога пришиваецца верхня Частка, якая що закриваються грудзі. Паўсядзенни фартух у гета мясцовасці ніколі НЕ ўпригожваўся.
Што датичицца святочнага адзення беларусаў то на яго Моцний ўплиў аказала гарадская мода и яно було замінена пакупной сукенкай. Гета було виклікана критим, што з іншого палового ХХ стагоддзя адбиваецца паскоранае збліженне вескі и горада, развіцце легкай прамисловасці, нежаданне моладзі захоўваць традициі виробок адзення. Паступова адбилася уніфікация адзення, зніклі регіянальния асаблівасці святочнага касцюма. Пачинае знікаць традиция ўпригожання адзення на святі вишиўкай, рознакаляровимі стужкамі, брижамі.
Сталае насельніцтва вескі Шарпілаўка працягвае захоўваць у сваім святочні касцюме традицийния Риси. Найбільший доўга з традицийних елементаў працягвае існаваць нашенне на святі Фартух. Ен як и ранєй травні білі колер, аздоблени па краі сціплим узорам або стужкай. Працягвае існаваць и паўсюднае нашенне хусткі, якая сення на святі адзяваецца біла без аздаблення або рознакаляровая з вялікімі кветкамі. Моладзь поўнасцю адмовілася ад уключення ў свій гардероб адзення з традицийнимі рисамі, аддаючи перавагу пакупному адзенню, якое нічим НЕ адрозніваецца ў різни кутках Беларусі.
Такім чинам тридицийнае святочнае адзенне вескі Шарпілаўка бліжей усяго падходзіць да Буда-Кашалеўскага строю, альо травні свае адрозненні ў цветавой гаморі и аздабленні касцюма. Збліженне горада и вескі, развіцце прамисловасці привяло да трансфармациі и паступовага знікнення традицийнага святочнага адзення беларусаў. Неабходна падкресліць, што традицийни святочних касцюм яшче доўга фігураваў ў гардзеробе жанчин Сталаг ўзросту ў весци Шарпілаўка. У наш годину усьо Менш застаецца носьбітаў традицийнай культури, святочні касцюм вийшаў з ужитку и запатрабавани толькі на фальклорних свят і афіцийних мераприемствах.
Заключенне
Адзенне з яўляецца адной з Найбільший галоўних частак материяльнай культури, адпавядае естетичним запатрабаванням народу, адлюстроўвае побитавия и кліматичния умів жицця народу. Беларускі народні касцюм НЕ з яўляецца виключеннем и травні шмат асаблівасцей характерних толькі для яго. Традицийнае адзенне беларусаў, негледзячи на ўплиў суседзяў, здолела захаваць сваю адметнасць.
Традицийни касцюм НЕ биў нечим статичним и развіваўся на працягу стагоддзяў. Канчаткова Беларускі традицийни касцюм аформіўся ў канц ХІХ - пачатку ХХ стагоддзя, у гети перияд замацаваліся асноўния елементи, Колерн гама, форми крою. Адзенне беларусаў адпавядала НЕ толькі утилітарний патрабаваннем, а несла містични и абарончи характар. Колерн гама адзення несла ў сабе міфічния ўяўленні народу, у касцюме беларусаў пераважаюць такія колери, як білі, Чирвони и Чорней. Гета звязана з ста...
