ьки підтвердили новими, щодо вже увійшли до літературознавчий ужиток, прикладами пародійність повісті щодо Гоголя, а й показали те, що досі поза увагою літературознавців, а саме - те, що пародійні відсилання до Гоголя містяться не тільки в образі Фоми Хомича Опискина, а й в образах інших персонажів повісті.
У цьому розділі ми зосередимося на аналізі системи персонажів, а саме на пародійності як принципі організації системи повісті.
І О. Фрейденберг, і М.М. Бахтін пов'язують у своїх роботах явища пародійності і двойничества. Так, описуючи твори карнавалізованной літератури, до яких, на його думку, належить і «Село Степанчиково» Достоєвського, Бахтін пише: «Різні образи (наприклад, карнавальні пари різного роду) по-різному і під різними кутами зору пародіювали один одного, це була як би ціла система кривих дзеркал - подовжують, що зменшують, викривляється в різних напрямках і різною мірою» ;. Про твори Ф. Достоєвського дослідник помічав також, що «майже кожен з провідних героїв його романів має по кілька двійників, по-різному його пародіюють».
Н.А. Бердяєв, говорячи про принцип організації системи персонажів романів Достоєвського, підкреслював: «B кoнcтpyкціі poмaнoв Дocтoeвcкoгo ecть oчeнь бoльшaя цeнтралізованность. Bce і вcе ycтpeмлeнo до oднoмy цeнтpaльнoмy чeлoвeкy або етoт цeнтpaльний чeлoвeк ycтpeмлeн ко вceм і вceмy ». Безсумнівно, в повісті «Село Степанчиково» цю центральну позицію займає Фома Фомич Опискин - від нього, як кола по воді, розходяться особистісні та поведінкові особливості, копійовані іншими героями, які в певному сенсі виступають двійниками Фоми Хомича.
Тут доречно буде звернути увагу на подвоєння-повторення і у власному імені Опискина (Фома Фомич), який з усіх сил прагнув розмножитися - поширитися - поширити свій вплив на всіх і вся.
Отже, в даному випадку наше завдання - встановити, за яких підстав і які персонажі можуть розглядатися як носії пародійного щодо Фоми Хомича початку.
Село Степанчиково - замкнутий простір, одна з перших значущих характеристик якого дається оповідачем у вступі: «Але незабаром будинок дядька став схожий на Ноїв ковчег» [3, 6]. Біблійний фразеологізм «Ноїв ковчег» тут, безсумнівно, вжитий в іронічному сенсі: так оповідач підкреслює перенаселеність маєтку полковника Ростанева, змішаність і неоднорідність зібралося. Однак, крім передбачуваного різноманітності осіб і характерів, в цій фразі можна вгадати і натяк на парність , характерологическую взаємопов'язаність персонажів, з якими читачеві ще тільки належить познайомитися.
Скільки чоловік одночасно знаходиться в будинку полковника, точно підрахувати неможливо, тому що, крім безпосередніх учасників подій, наділених іменами і біографіями, при генеральші незмінно складається деяка кількість безіменних і знеособлених приживалок і компаньйонок: «матінка, з усім її штабом приживалок, мосьок, шпицев, китайських кішок і проч. » [3, 6]; «Вона говорила, ридаючи і взвізгівая, оточена натовпом своїх приживалок і мосьок» [3, 9]; «Дві-три літні нахлібниці, абсолютно без промов, сиділи рядком біля вікна і шанобливо чекали чаю, витріщивши очі на матінку-генеральшу» [3, 43] і т.д.
Ця особливість дозволяє припустити принципову разомкнутость образної системи повісті, в якій «карнаваль...
