і води;
Ми зібралися сюди
Привітати тут тебе з твоїм приходом »[30, с. 162-163].
Улеслива завірення старости настільки ублаготворяет царя-Льва, що він навіть не помічає, що риби на сковороді корчаться від болю. Зіткнувшись з свавіллям старости, що розправляються по-своєму з «водяним» народом, цар-Лев зовсім не засуджує цього зловживання владою, повністю довіряючи брехливої ??мови старости, вихвалятися свої «турботи» про потреби народу («А риби між тим на сковорідці билися») і навіть нахабно стверджує, що риби «від радості, тебе побачивши, танцюють»! В результаті Лев, «лізнув» старосту милостиво в груди, «відправився в подальший шлях». Це отруйна осміяння насамперед самого Олександра I, любителя подорожувати по Росії, настільки ж сліпо довіряв своїм ставленикам, в першу чергу Аракчееву. Саме ця схожість з імператором стало причиною заборони байки з боку урядових кіл, які змусили байкаря докорінно переробити свою байку з тим, щоб Лев з'явився в ній справедливим дбайливцем народу. Але зміст цієї байки (в її початковій редакції) набагато ширше викриття Олександра I. Байкар хотів показати, що будь-який цар спирається на кліку своїх ставлеників і байдужий до страждань і тягот народу.
У байці «Строкаті вівці» Крилов з не менш отруйною іронією зобразив того ж Олександра I, викривши удавання і лицемірство царя, підступно і жорстоко розправляється з вільнодумцями, в той же час лицемірно виражає своє співчуття до долі своїх ж жертв! Ця байка через натяків політичного характеру взагалі не була надрукована за життя Крилова.
Викриваючи сваволю і жорстоке самоуправство царя і його наближених, Крилов тим щонайменше не повставав проти самого ладу, проти інституту монархії, залишаючись на позиціях просвітництва, думаючи, що освічений монарх може своїм розумним поведінкою і проходженням законам виправити суспільство, яка загрузла в несправедливості і беззаконні. Непорушність існуючого способу правління, можливість лише його поліпшення засобами виховання і освіти - по суті, така політична програма Крилова.
Про справжнє ставлення Крилова до влади особливо ясно говорить байка «Жаби, що просять царя», вміщена у збірнику байок 1809. У ній Крилов висловив свій глибокий скептицизм по відношенню до царської влади і до можливості політичних змін. Адже на зміну «правлінню народну», яким жаби були незадоволені, був ним ниспослан Юпітером цар-опецьок. Але і цар-опецьок скоро «набрид» жабам своєю лагідністю, і вони знову стали просити царя «на славу». Новий цар - Журавель, який став поїдати їх без розбору, виявився занадто крутий:
«Не любить балувати народу свого
Він винуватих їсть; а на суді його
Ні правих нікого; »[30, с. 145].
На нові благання жаб врятувати їх від такого царя Юпітер відповідав:
«... Чи не ви про Царя мені вуха прошуміли?
Вам даний був Цар?- Так той був занадто тихий:
Ви збунтувалися у вашій калюжі,
Другий вам дано - так цей дуже лихий;
Живіть ж з ним, щоб не було вам гірше! »[30, с. 145].
Такий песимістичний висновок, до якого прийшов Крилов, розчарувавшись у можливості поліпшення системи влади. Хо...
