світу конкретної особистості, по-своєму втілює в собі життєві обставини і йдуть від макро-і мікросистеми (Суспільство в цілому, сім'я, трудовий колектив, група за інтересами і т. д.) культурні впливи. У процесі цього В«перекладуВ» все більш важливу роль відіграють засоби масової інформації. При з'ясуванні цієї ролі першорядне значення має облік двох моментів. p> перше, якими шляхами здійснюється зближення так званої традиційної культури, цінності якої виражаються в камені, металі, слові, музиці, в образотворчих засобах живопису і т. д., з новими цінностями культури, народженими самим розвитком масової комунікації, такими, наприклад, як аудіовізуальний образ на телебаченні. Звідси виникає цілий ряд специфічних завдань: з'ясування зв'язку між установами традиційної культури (Театрами, музеями і т. д.) і засобами масової інформації; визначення найбільш ефективних шляхів використання масової комунікації в цілях широкого В«ТиражуванняВ» справжніх цінностей національної та світової культури; уточнення того, які з цих цінностей у процесі масової комунікації виступають на передній план, а які відтісняються з колишніх позицій; якою мірою засоби масової інформації В«крокують в ногуВ» із змінами в змісті і структурі культури (в Зокрема, якою мірою вони враховують виникнення нових, так званих синтетичних, видів художньої творчості-світломузики, дизайну і т. д.).
друге, з'ясування того, що комунікативне поширення культури має свою культуру, звану комунікативної. На думку деяких дослідників, до числа її основних компонентів відносяться:
кількісні характеристики комунікативної мережі суспільства та його окремих верств і груп, регулярність (інтенсивність) використання; точки перетину різних видів комунікації, головним чином засобів масової інформації, з міжособистісним спілкуванням; семіотичні параметри комунікації, включаючи умови кодування повідомлень, а також форми, на основі яких здійснюється переконання в актах комунікації - риторика, ораторська мова, інтерв'ю, бесіда з глядачем або слухачем і т. д.
Розглядаючи роль засобів масової інформації у формуванні та збагаченні духовного світу особистості, необхідно мати на увазі, що, хоча поширювана з їх допомогою інформація адресована масам, сприймається (приймається або відкидається) вона конкретною особистістю. Цілісність особистості в її співвіднесеності з цілісністю і спрямованістю функціонуючої в суспільстві культури багато в чому визначає досягнення цільових установок, на які орієнтована діяльність засобів масової інформації в соціалістичному суспільстві. Специфіка діяльності цих засобів полягає в тому, що в повідомленнях, трансльованих за допомогою ЗМІ, розкривається штучний символічний світ, за допомогою якого культивуються певні зразки, еталони поведінки, норми моралі, художні смаки, які орієнтують особистість у тому, що важливо і суттєво, що добре і погано, що правильно і неправильно, що благородно і низменно, що з чим і яким чином взаємопов'я...
