собою тенденцію, в рамках якої окремі вчинки або коливаються навколо деякої загальної В«осіВ», утвореною вищерозташованими диспозиціями, або прямо збігаються з нею В». Виходячи з цього, найважливішими компонентами підсистем включеності особистості в сферу впливу ЗМІ будемо вважати вищі диспозиції на ту чи іншу соціальну діяльність (як внутрішній аспект діяльності) та результати їх реалізації в даній діяльності (як зовнішнє Вира-ються діяльності). p> Включеність особистості в сферу впливу ЗМІ як система, характеризується тісними взаємозв'язками між активністю особистості в основних видах соціальної діяльності та її активністю в масово-комунікативної діяльності, яка виступає як особливе, специфічне умова функціонування та розвитку даної системи; підсистеми включеності, у якості яких виступають основні види соціальної діяльності особистості, утворюють певну ієрархію, підставою якої служить тіснота зв'язку з масово-комунікативної діяльністю, інакше кажучи, вплив ЗМІ на активність особистості в різних видах соціальної діяльності неоднаково; процес включення особистості в сферу впливу ЗМІ має прогресивний характер: рівень загальної соціальної активності особистості буде підвищуватися разом із зростанням її масово-комунікативної активності (що має виражатися в зміні підсистем включеності і їх компонентів, взаємозв'язків між ними), інакше кажучи, включеність являє собою стійку систему.
3. ЗМІ та духовний світ людини.В
Щоб з'ясувати місце і роль системи ЗМІ в механізмі функціонування динамічно розвивається культури, відтворенні і трансляції її цінностей, необхідно уточнити саме поняття культури. Культура представляє собою активну творчу діяльність людей з освоєння і споживання суспільно значущих матеріальних і духовних цінностей, в ході якої відбувається розвиток суспільства і особистості. Функціонуючи як складноструктороване і багатогранне соціальне явище, вона охоплює всі сфери формування і прояву людських сил і виступає якісною характеристикою розвитку індивіда, його духовного світу. При такому розумінні в центрі культури виявляється людина як суб'єкт культурної діяльності, творець, носій і споживач культурних цінностей. Таке розуміння неминуче включає в себе уявлення про процесуальному характері культури, критерієм прогресивності якої виступає зростання ролі суб'єкта (трудящих мас) в історичному процесі розвитку і збагачення культури, створення реальних умов для примноження і широкого використання духовних цінностей з метою політичного, морального і естетичного виховання.
Зрозуміло, В«перекладВ» досягнень культури в особистісний духовний світ людини являє складний і суперечливий процес. Тут необхідно враховувати своєрідність самої структури духовного світу особистості, основними компонентами якої є: 1) загальнолюдські риси, так як кожна особистість засвоює загальнолюдські духовні цінності, 2) соціальна сутність певного типу особистості як продукту певної епохи; 3) індивідуально-особливі риси духовного...
