чоліття, винищуючи собі подібних і іменуючи безмірні криваві діяння "тактикою", " стратегією "," політичною доцільністю ". Святенництво, підступність, лицемірство, самодурство, деспотизм - є тисячі і тисячі визначень, що дають те чи інше найменування непередбачуваним діянь людини, зведеним у життєвий принцип роду. Положення стає воістину жахливим внаслідок того, що людина на відміну від інших живих створінь поліваріантен в поведінкових реакціях. Простіше кажучи, він може в один і той же мить щось думати, зовсім інше за змістом - говорити, переживати - в якому то іншому, третьому плані, а робити взагалі несоообразное ні з думками, ні з почуттями, ні зі словами. Згадай, чи завжди посмішка твого співрозмовника означала симпатію до тобі і чи завжди добрі слова колег по професії на твою адресу супроводжувалися настільки ж добрими, сердечними діяннями? А скільки до старості твоїх величальники по необхідності для них перетворилося на огудників? Отже, він усвідомлює непередбачуваність поведінки собі подібних і будує хитромудрого і підступні плани поведінки у відповідності з реальністю. Марно волають всі мудреці світу, все тонкі художники - гуманісти, всі великі вероучителей до його розуму, почуттів, совісті. Він залишається найнебезпечнішим з усіх живих істот в доступному нашому спостереженню світі завдяки непередбачуваності поведінки. Ось чому бетонні джунглі, створені як середовище проживання людини, куди більш небезпечні для нього, ніж нічний ліс або бурхливий океан. А кількість жертв у них незрівнянно з тим, що є природним спадом для світу тварин. Один тонкий драматург, бажаючи попередити можливість метаморфози людини в звіра, показав нам перетворення звичайних обивателів в носорогів. Думаю, що він несправедливо скривдив одне з найчарівніших створінь, пустивши в ужиток термін "оносорожіваніе ". Вже якщо хто з поведінки "носоріг в порцеляновій лавці", так це саме людина. Цікаво, що індивідуальність людини лише посилює його виламування з раціональної системи і то в такій мірі, яка недоступна самому витонченому уяві художників, що спостерігають людську комедію. Ось чому будь-яка зустріч людини з людиною таїть в собі небезпеку куди більш серйозну, ніж та, яка підстерігає живність на лоні природи. Бо ця небезпека непередбачувана навіть з точки людського здорового глузду, чи не враховується і не може враховуватися ні попереднім індивідуальним досвідом, ні досвідом колективним, ні колективною пам'яттю чи культурою.
Непередбачуваність поведінки людини, яка буде далі предметом нашого особливого інтересу в зв'язку з аналізом його дійсної, соціальної природи, з поданням про нього як сукупності суспільних відносин, обертається для нього самого безвихідним драматизмом. До речі кажучи, є ще одним з джерелом зародження легенд про Золотому столітті в минуле і про Райській життя в майбутньому. Драматизм цей усвідомлюється кожною людиною в міру дорослішання і старіння і призводить у більшості випадків до виправданого бажанням індивіда ...
